Ботев Христо¶

Ботев Христо (1848–1876)¶

Выдающийся болгарский философ-материалист домарксовского периода. В мировоззрении Ботева тесно сливались революционный демократизм и утопический социализм. Большое влияние на формирование взглядов Ботева оказали Герцен (см.) и Чернышевский (см.), материалистические идеи которых он пропагандировал в Болгарии. Три года Христо Ботев провёл в России. Это имело громадное значение для развития его революционно-демократических взглядов. Вождь крестьянской болгарской революции, Ботев считал возможным создание социалистического строя в стране после её освобождения от ига турецких феодалов и гнёта отечественных эксплуататоров. Ботев считал, что крестьянской общине присущи «социалистические начала».

Под влиянием I тома «Капитала» Маркса и рабочего движения на Западе Ботев в последние годы жизни пришёл к выводу, что творцом социализма будет пролетариат. Однако под пролетариатом Ботев ошибочно понимал бедноту вообще. Исторический процесс Ботев рассматривал как результат развития и совершенствования разума в процессе борьбы народных масс. В понимании природы он был материалистом. Религию Ботев бичевал как орудие духовного порабощения трудящихся. В ходе революционной деятельности развивалась диалектика Ботева. Он считал, что общественная жизнь находится в состоянии непрерывного развития: «Неумолимая логика истории требует уничтожения старого, гнилого... и жизни нового, здорового и человеческого». Новое одерживает победу над старым. Высшей формой социальной борьбы он считал революцию, представляющую собой «триумфальные ворота для каждого народа». Ботев дал уничтожающую критику либералов.

Ботев был горячим патриотом и интернационалистом, врагом национализма и космополитизма, другом славянских народов. В эстетике Ботев – сторонник теории Чернышевского. В его поэтическом творчестве органически слиты реализм и революционная романтика. Поэзия Ботева в истории болгарского революционного движения сыграла большую мобилизующую роль (см. Христо Ботев, Избранное, 1948; Публицистика, 1952).

Botev Khristo (1849–1876)¶

Bulgarian poet and materialist philosopher. His world outlook embraced both revolutionary democracy and utopian socialism. He was considerably influenced by Herzen and Chernyshevsky, whose ideas he advocated in Bulgaria. Leader of the peasant revolution in Bulgaria and an ardent patriot, Botev thought it would be possible to set up a socialist system in his country as soon as it was liberated from the Turkish feudal lords and the exploiters among his own countrymen. He held that the peasant commune possessed "socialist principles".

Under the influence of the first volume of Marx's Capital and the working-class movement in the West, Botev came to the conclusion towards the end of his life that the proletariat would be the builder of socialism, but he was mistaken in regarding the poor in general as the proletariat. Philosophically, Botev was a materialist and he developed certain elements of dialectics; he was also an atheist. His understanding of social phenomena, however, was idealist and he regarded the historical process as a result of the perfection of reason in the people's struggle for liberation.

Aesthetically, he followed Chernyshevsky, and in his poetry, which played an important part in the revolutionary movement, realism and revolutionary romanticism are organically merged.

Ботев¶

Ботев Христо (6.1.1849, Калофер, - 1.6.1876), болгарский революционный деятель, поэт, публицист. Родился в семье болгарского просветителя Ботю Петкова. В 1863-66 жил в России, учился в гимназии в Одессе (1863-65), где сблизился с высланными участниками польского восстания 1863. На Б. оказали влияние идеи русских революционных демократов. В январе 1867 вернулся на родину, но был вынужден покинуть Болгарию из-за преследований турецких властей. Жил в Румынии; находился в центре болгарской революционной эмиграции. Сотрудничал в эмигрантских газетах «Барабан», «Дунайская заря» и др., сблизился с болгарским революционером В. Левским. В 1871 в Браиле начал издавать газету «Дума на българските емигранти». В 1872 в Бухаресте стал сотрудником Л. Каравелова по изданию газет «Свобода» и «Независимость» и принимал участие в деятельности Болгарского революционного центрального комитета, членом которого он стал в конце 1874. Б. приветствовал Парижскую Коммуну, положительно оценивал деятельность 1-го Интернационала, был знаком с «Коммунистическим манифестом» и «Капиталом» К. Маркса. В условиях турецкого военно-феодального господства в Болгарии, Б. выступал с революционно-демократической программой, утверждал, что национальное освобождение Болгарии связано с её социальным освобождением. Развивая идеи утопического социализма, Б. сближался с воззрениями русского народничества (надежда на крестьянскую общину, возможность избежать для Болгарии проникновения капиталистической цивилизации). В фельетонах и публицистических статьях Б. сатирически высмеивал обскурантов, выступал против болгарских либералов-реформистов, разоблачал реакционную роль церкви. Главные надежды Б. возлагал на революционное восстание. С 1875 возглавил болгарское революционное движение. После Апрельского восстания 1876 против турецкого ига организовал отряд повстанцев и 17 мая (ст. ст.) 1876 высадился на болгарском берегу. Погиб в сражении с турецкими войсками на горе Вол. Б. - национальный герой болгарского народа. День его гибели объявлен днём национального траура и памяти героев, погибших в борьбе против национального угнетения и фашизма.

Поэзия Б. проникнута глубоким лиризмом, высоким гражданским пафосом. Б. воспевает героя-борца, жертвенный революционный подвиг (стихи «Элегия», «Борьба» и др.), гайдуцкую борьбу против турок (поэма «Гайдуки» и др.). В творчестве Б. сочетаются реалистическая типизация с революционно-романтическими чертами, мотивами народного творчества. Б. - один из зачинателей болгарской литературной критики; его высказывания по вопросам эстетики, роли литературы и искусства способствовали утверждению реализма в болгарской литературе.

Соч.: Съчинения, под ред. на Мих. Димитров, т. 1-3, С., 1949-50; в рус. пер.- Избранное, М., 1948; Публицистика, М., 1952.

Лит.: Димитров Мих., Христо Ботев, Идеи, личност, творчеств, 2 изд., София, 1945; Державин Н. С., Христо Ботев поэт-революционер, М.-Л., 1948; Воробьев Л. В., Христо Ботев, М., 1953; Шептунов И. М., Христо Ботев, в кн.:: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX вв., М., 1959; Державин К.Н., Христо Ботев (1848-1876), М., 1962; Зарев П., Христо Ботев, С., 1963; Таринска С., Прозата на Христо Ботев, С., 1966; Горов К. Ж., Социално-икономичеките възгляди на Христо Ботев, С., 1968.

И. М. Шептунов.