Энгельс Фридрих¶
Энгельс Фридрих (1820–1895)¶
Великий соратник Маркса, один из основоположников научного коммунизма, руководитель международного рабочего класса, автор ряда важнейших трудов по вопросам политической экономии, философии, истории. Энгельс вместе с Марксом являлся организатором и руководителем Союза коммунистов (см.) и I Интернационала.
Родился в городе Бармене, в Германии. С 1842 года Энгельс жил в Англии, где тесно соприкасался с английскими рабочими и установил связь с деятелями английского рабочего движения. В 1844 году Энгельс познакомился с Марксом, и тогда было положено начало их тесной многолетней дружбе, великому сотрудничеству в борьбе за освобождение пролетариата, за коммунизм.
В 1845 году было опубликовано написанное Энгельсом замечательное произведение «Положение рабочего класса в Англии». В начале 1848 года был опубликован написанный Марксом и Энгельсом исторический документ «Манифест коммунистической партии» (см.), который являлся программой Союза коммунистов. Вместе с Марксом Энгельс принимал активное участие в революции 1848 года в Германии, являлся одним из руководителей «Новой Рейнской Газеты».
Энгельс участвовал в вооруженном восстании 1849 года, после поражения которого эмигрировал в Лондон. До 1870 года Энгельс жил в Англии, в Манчестере, находясь непрерывно в теснейшем общении с Марксом, проживавшим в Лондоне. Энгельс оказывал большую поддержку своему другу и соратнику Марксу, который в 50–60-х годах вел огромную работу над созданием великого своего труда–«Капитал» (первый том вышел в 1867 году).
Перу Энгельса принадлежат важнейшие произведения: «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах» и другие. В качестве руководителей I Интернационала Маркс и Энгельс горячо приветствовали Парижскую коммуну, этот первый опыт диктатуры пролетариата. На основе опыта Коммуны Маркс и Энгельс развили свое учение о государстве, о пролетарской революции, о диктатуре пролетариата.
Благодаря руководству Маркса и Энгельса научный коммунизм одержал победу над всеми видами домарксовского социализма: в 70 и 80-х годах XIX века организовались массовые пролетарские партии в ряде передовых капиталистических стран.
Энгельс был величайшим мыслителем и всесторонним ученым–философом, экономистом, историком, знатоком естественных наук и военного искусства, литератором, языковедом (он знал около 20 языков, в том числе и русский).
Маркс и Энгельс создали диалектический материализм (см.)–революционное мировоззрение рабочего класса.
После смерти Маркса Энгельс подготовил к изданию и издал второй и третий томы «Капитала» Маркса. Продолжая руководить международным рабочим движением, он вел решительную борьбу против оппортунистов всех видов. Важным документом этой борьбы Энгельса против оппортунизма является написанная им в 1891 году «Критика проекта Эрфуртской программы».
Энгельс умер 5 августа 1895 года.
Учение основоположников коммунизма Маркса и Энгельса, развитое и поднятое на высшую ступень вождями международного пролетариата Лениным и Сталиным, одержало победу в великой Стране Советов, где под руководством большевистской партии построен в основном социализм–первая фаза коммунизма.
Энгельс Фридрих (1820–1895)¶
Вождь и учитель пролетариата, друг и сподвижник Маркса, вместе с ним разработавший теорию научного коммунизма и боровшийся за освобождение рабочего класса, за коммунизм.
Энгельс родился 28 ноября 1820 г. в г. Бармене, в Рейнской провинции прусского королевства. Отец его был текстильным фабрикантом. Энгельс учился сначала в реальном училище в Бармене, затем в гимназии в Эльберфельде. Энгельсу пришлось оставить гимназию; в течение года он работал в конторе отца, а затем был отправлен в Бремен на службу в крупной торговой фирме. Здесь он сблизился с радикально настроенной литературной группой «Молодая Германия» и сотрудничал в «Германском телеграфе». Весной 1841 г. Энгельс оставил Бремен и после путешествия по Швейцарии и Северной Италии приехал в Берлин, где поступил на военную службу, в пехотно-артиллерийский полк, в качестве вольноопределяющегося. Одновременно Энгельс слушал лекции по философии в Берлинском университете. Здесь же Энгельс сблизился с кружком младогегельянцев (см.). В марте 1842 г. Энгельс издал брошюру «Шеллинг и откровение», в которой подверг уничтожающей критике реакционно-мистические высказывания Шеллинга (см.). В 1842 г. кончился срок пребывания Энгельса на военной службе, и он уехал в Англию, в Манчестер. Здесь он знакомился с жизнью и бытом рабочих, изучал положение английского рабочего класса и вступил в связь с деятелями чартистского движения, стал сотрудничать в английских социалистических изданиях 40-х годов. В 1844 г. Энгельс опубликовал в «Немецко-Французском ежегоднике», издававшемся в Париже Марксом и Руге, работу «Очерки критики политической экономии». Маркс назвал этот труд гениальным очерком новой, пролетарской политической экономии. В конце августа 1844 г. Энгельс уехал из Манчестера в Германию. По дороге он заехал в Париж, где произошла его встреча с Марксом, положившая основу дружбе двух великих вождей рабочего класса, дружбе, о которой Ленин сказал, что она превосходит «все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (т. 2, с. 12). В Париже Маркс и Энгельс написали книгу «Святое семейство» (см.), направленную против младогегельянцев. В ней уже были заложены основы революционно-материалистического социализма.
В 1845 г. Энгельс по возвращении в Германию напечатал свою знаменитую книгу «Положение рабочего класса в Англии», которую Ленин назвал «одним из лучших произведений в мировой социалистической литературе...» (т. 19, с. 504). В этой работе Энгельс первый сказал, что пролетариат не только страдающий класс», что «борющийся пролетариат сам поможет себе» (Ленин, т. 2, с. 8). Весной 1845 г. Энгельс переехал в Брюссель, где в то время находился Маркс. Здесь они совместно написали книгу «Немецкая идеология» (см.). В ней подвергнуты критике недостатки философии Фейербаха (см.), взгляды младогегельянцев и реакционный немецкий или «истинный социализм», представители которого выступали против классовой борьбы и проповедовали всеобщее примирение. 1845–1847 гг. Энгельс провёл в Брюсселе и Париже. Свои научные занятия он сочетал с практической деятельностью среди рабочих. Энгельс, как и Маркс, завязал отношения с тайным обществом «Союз коммунистов», провёл большую подготовительную работу ко второму конгрессу «Союза». Энгельс написал «Принципы коммунизма» как черновой набросок программы «Союза коммунистов» и затем совместно с Марксом – знаменитый «Манифест Коммунистической партии» (см.).
После начала февральской революции 1848 г. во Франции Энгельс переехал в Париж, последовав за Марксом, которого бельгийское правительство выслало из Брюсселя. В начале апреля 1848 г. в связи с разразившейся революцией в Германии Энгельс и Маркс, покинув Париж, приехали в Кёльн и здесь, руководя основанной ими «Новой Рейнской Газетой», проводили огромную революционную работу. Ввиду последовавшего приказа об аресте редакторов «Новой Рейнской Газеты» Энгельс уехал из Кёльна в Брюссель. Здесь он был арестован, заключён в тюрьму, а затем выслан. В октябре Энгельс приехал в Париж. Отсюда он бежал в Швейцарию и лишь в середине января 1849 г. вернулся в Кёльн, где вскоре вместе с Марксом был отдан под суд по обвинению в «оскорблении властей». Обвиняемые на суде превратились в обвинителей. Суд принуждён был их оправдать. Энгельс принял участие в вооружённом народном восстании и, после того как восстание было подавлено, с последними частями революционной армии перешёл на швейцарскую территорию. По настоянию Маркса он уехал в Лондон.
Энгельс подвёл итоги революционного периода 1848–1849 гг. в двух своих произведениях. В работе «Крестьянская война в Германии» (опубликована в 1850 г.) Энгельс показал, что классы и представители классов, которые всюду предавали революцию в 1848 и 1849 гг., встречаются в качестве предателей уже в 1525 г., хотя и на более низкой ступени развития. В другой работе, «Революция и контрреволюция в Германии» (1851–1852), написанной совместно с Марксом, Энгельс уделил много внимания вопросам вооружённого восстания, учил революционных рабочих пониманию того, что восстание есть искусство. В ноябре 1850 г. Энгельс переехал в Манчестер, где был конторщиком торговой фирмы, а потом и пайщиком её. Энгельс вновь принялся за «проклятую коммерцию», чтобы иметь возможность оказывать материальную поддержку Марксу. За время своего пребывания в Манчестере Энгельс написал большое количество работ по военным вопросам, которыми он глубоко интересовался. Ленин считал Энгельса великим знатоком военного дела. Много внимания уделял в этот период Энгельс дальнейшему расширению своих познаний в области иностранных языков. В Манчестере Энгельс жил до 1870 г., поддерживая почти ежедневную переписку с Марксом, в которой они совместно обсуждали самые разнообразные вопросы теории, политики, тактики и вопросы «экономии».
С основанием I Интернационала Энгельс вместе с Марксом вёл борьбу против прудонистов, бакунистов и всех других врагов Интернационала. Осенью 1870 г. Энгельс переехал из Манчестера в Лондон. По приезде сюда он был кооптирован в состав Генерального совета I Интернационала. Но и после того как Интернационал прекратил своё существование, Маркс и Энгельс продолжали руководить рабочим движением, причём ввиду занятости Маркса работой над «Капиталом» основная тяжесть борьбы с враждебными марксизму направлениями легла на плечи Энгельса. К этому периоду относятся статьи Энгельса против Дюринга, печатавшиеся в 1877–1878 гг. Из этих статей составилось затем знаменитое произведение Энгельса «Анти-Дюринг» (см.). Об этом произведении Ленин писал: «...Здесь разобраны величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных наук... Это удивительно содержательная и поучительная книга» (т. 2, с. 11). В это же время Энгельс отдаётся изучению естественных наук и математики, о результатах которого можно судить по его «Диалектике природы» (см.). После смерти Маркса Энгельс взялся за обработку и издание II и III томов «Капитала», которые Маркс не успел закончить. В 1885 г. Энгельс издал II том, а в 1894 г. – III том «Капитала». Своей работой над II и III томами «Капитала» Энгельс соорудил своему гениальному другу величественный памятник. К этому периоду относится также произведение Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см.). В 1888 г. вышла книга Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см.), по которой, как и по «Анти-Дюрингу», поколения марксистов учатся основам диалектического и исторического материализма.
В начале 90-х годов Энгельс в письмах к различным деятелям развивал дальше идеи исторического материализма. Вульгаризаторы марксизма уверяли, будто исторический материализм, придавая решающее значение изменениям в экономике, отрицает всякую роль надстройки – государства, идеологии и т. п. Такое понимание марксизма таило в себе серьёзную опасность, так как толкало на пассивное созерцание исторического процесса и недооценивало огромную роль идей, политических учреждений, борьбы пролетариата за завоевание политической власти. В основе такого понимания, писал Энгельс Мерингу в 1893 г., «лежит шаблонное, недиалектическое представление о причине и следствии, как о двух неизменно противостоящих полюсах, и абсолютно упускается из виду взаимодействие. Эти господа (т. е. вульгаризаторы марксизма. – Ред.) часто намеренно забывают о том, что, как только историческое явление вызвано к жизни другими, в конечном итоге экономическими причинами, так оно тоже воздействует на окружающую среду и даже может оказывать обратное действие на породившие его причины» (Маркс и Энгельс, Избр. письма, 463–464).
В своих письмах Энгельс выясняет взаимодействие базиса и надстройки общества, показывает специфические особенности развития идеологии (философии, религии, искусства) в отличие от экономики, подвергает критике тех «марксистов», которые, заучив некоторые общие положения исторического материализма, не дают себе труда детально исследовать конкретные факты истории.
Ведя гигантскую теоретическую работу, Энгельс одновременно осуществлял практическое руководство международным революционным рабочим движением. Он проявлял огромный интерес к революционному движению в России и написал ряд статей, посвящённых социальным отношениям в России. Энгельс писал в 1885 г., что русские приближаются к своей буржуазно-демократической революции. «Революция должна разразиться в течение определённого времени; но она может разразиться каждый день. В этих условиях страна подобна заряженной мине, к которой остаётся только поднести фитиль» (Маркс и Энгельс, Избр. письма, 388). Энгельс, так же как Маркс, ясно видел, что политическая революция в России будет иметь огромное значение для западноевропейского рабочего движения.
С первых дней своей политической деятельности и до конца жизни Энгельс был пламенным революционным борцом. Он был признанным вождём международного пролетариата, лучшим выразителем его коренных классовых интересов. Энгельс вёл беспощадную борьбу с оппортунизмом в рабочих партиях, вскрывал и подвергал суровой критике их ошибки, давал революционное направление их работе. «После смерти Маркса,– писал Ленин,– Энгельс один продолжал быть советником и руководителем европейских социалистов» (т. 2, с. 12). Энгельс умер 5 августа 1895 г. «Русские революционеры,– указывал В. И. Ленин,– потеряли в нём своего лучшего друга» (там же, с. 13).
Engels Frederick (1820–1895)¶
Leader of the proletariat, who, together with Marx, created the Marxist doctrine, the theory of scientific communism, the theory of dialectical and historical materialism. He was born in the town of Barmen (Germany). From his youth Engels strove to take part in the struggle for transforming the existing social relations. From the autumn of 1841, Engels did his military service in Berlin, attending the lectures at the university in his free time. Then he joined the Left wing of the Young Hegelians. It was at this time that Engels wrote his brilliant and profound criticism of Schelling's reactionary-mystical views (Schelling und die Offenbarung, 1842, and others). At the same time he criticised Hegel for his conservative conclusions and the contradictions in his idealistic dialectics.
In England, where he went in deference to his father's wish to study commerce, Engels' views took a radical turn. There, in the then most developed capitalist country, he came in contact with the life of the working class. This made him think deeply on the causes of the unbearable economic conditions of the proletarians, and their deprivation of political rights. He began to study the shortcomings which the Chartist movement revealed in its ideology and its utopian ideas about the capitalists voluntarily abdicating their power. The result of this study were his works: A Contribution to the Critique of Political Economy (1844), which Marx called a brilliant contribution to the critique of economic categories and The Condition of the Working Class in England (1845). In these works Engels demonstrated the great future of the proletariat and the historic mission it would fulfil. He was the first to show that the proletariat was not only a suffering class but also a class struggling for its emancipation. In England he became a socialist.
Soon he left England, and in 1844, he met Marx in Paris. This meeting marked the beginning of their deep friendship, which was based on their common ideas and joint struggle for the emancipation of the proletariat from capitalist enslavement. During the years 1844-46 they jointly wrote The Holy Family and The German Ideology. The aim of these works was a new critical approach to the then dominant philosophical views of Hegel, Feuerbach, and their followers. Marx and Engels elaborated the foundations of dialectical and historical materialism. At the same time they worked intensely for the practical organisation of the Communist League which later developed into a revolutionary party of the proletariat. In 1847, Engels wrote the draft programme of this League—Principles of Communism. On the basis of this they wrote the Manifesto of the Communist Party (1848), proclaiming the birth of the integral teaching of Marxism, the scientific ideology of the working class.
The journalistic activity of Engels played an important role in disseminating the theory of the proletarian struggle and consolidating the democratic forces. Engels got his baptism of fire fighting on the side of the revolutionary forces in Germany during the events of 1848-49. After the defeat of the revolution he left Germany. The following years, living in emigration, he generalised the experiences of the German revolution in the works Peasant War in Germany and Revolution and Counter-Revolution in Germany. These works disclosed the role of the peasantry as the proletariat's ally and exposed the treachery of the bourgeoisie.
Having moved to England, where Marx had also settled, Engels actively joined the workers' movement in the creation of the First International and the struggle against petty-bourgeois opportunistic and anarchistic views. For the next forty years Engels helped Marx in every way with the latter's work on Capital. Engels himself edited the second and the third volumes, after the death of his friend. For this editing work he did a great deal of research.
While Marx was completely occupied with his work on Capital Engels continued to work hard on the development of dialectical and historical materialism. Such works of Engels as Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy, Anti-Dühring, The Origin of the Family, Private Property and the State, etc., are a classical presentation of the essence and significance of Marxist philosophy. Engels rendered particularly great service in applying the ideas of dialectical materialism to natural science (see Dialectics of Nature, Ludwig Feuerbach, Anti-Dühring).
Engels foresaw many scientific discoveries of the 20th century (for instance, the notion of the indivisibility of matter and motion, and the consequent teaching on the unity of time and space; the inexhaustibility of the forms of matter and the complex structure of atoms; criticism of the theory of "thermal death" of the Universe; of life as a form of the motion of matter arising at a given stage of development of inorganic nature; etc.). Engels' versatility enabled him to work out a harmonious system for classifying the sciences, basing the distinctions between disciplines on the objective forms of motion of matter. Proceeding from this, Engels categorically refused to impose upon philosophy the inappropriate role of science of sciences and emphasised its methodological value.
Engels provided philosophy with a means of orientation among the innumerable schools and systems of the past, formulated the fundamental problem of philosophy, and disclosed its class character. His contribution to the development of the theory of knowledge and his criticism of agnosticism are of great importance. He raised and elaborated a number of problems of dialectical logic. In substantiating the fundamental problems of historical materialism he devoted much attention to the criticism of vulgar conceptions of the materialistic understanding of history. Engels proved that the decisive role of the economic conditions in which people live does not in any way detract from the role of ideas or the role of the individual in history. He fought against the mechanistic views of the connections and interrelation between the basis and the ideological superstructure, etc.
Engels took a great interest in the revolutionary movement in Russia, foretelling the imminent Russian revolution and placing great hopes in it. To the very end of his life he participated in the political life of Europe and, together with Marx, was a recognised leader of the working-class movement.
Энгельс Фридрих (1820–1895)¶
Гениальный революционер и мыслитель, один из основоположников научного коммунизма, учитель и вождь международного пролетариата, друг и ближайший соратник К. Маркса (см. Маркс Карл). Родился в городе Бармене (впоследствии город Вупперталь, Рейнская провинция Пруссии) в семье текстильного фабриканта.
В 1837 году по настоянию отца оставил гимназию и начал изучение коммерческого дела в конторе отца, а затем в экспортной оптовой фирме Г. Лёйпольда. Интересы молодого Энгельса были сосредоточены в области литературы и публицистики. Он самостоятельно изучал иностранные языки. Раннему пробуждению политического сознания, формированию революционно-демократических взглядов Энгельса способствовало распространение в Рейнской провинции оппозиционных настроений по отношению к прусскому абсолютизму.
В середине ноября 1842 года Энгельс отправился в Англию, в город Манчестер, для коммерческой практики на бумагопрядильной фабрике, совладельцем которой был его отец. В городе Кёльне, в редакции Рейнской газеты произошла его первая встреча с Марксом. Двухлетнее пребывание в Англии, знакомство с развитым рабочим движением сыграли огромную роль в формировании социальных, политических, философских взглядов Энгельса, в его окончательном переходе на позиции материализма, пролетарского коммунизма.
В статьях из Англии (конец 1842 г.), написанных для Рейнской газеты, Энгельс впервые выдвинул идею социальной революции, носителем которой он считал английский пролетариат. В журнале Немецко-французский ежегодник в феврале 1844 года была опубликована работа Энгельса Наброски к критике политической экономии, в которой впервые была дана критика капиталистического способа производства и буржуазной политической экономии с позиций зарождавшегося научного социализма.
В работе Энгельс показывает неправомерность капиталистической частной собственности как основы всей материальной и духовной жизни общества. Это обоснование было тесно увязано с критикой капиталистической конкуренции как регулятора общественного производства, с анализом антагонистических противоречий буржуазного общества. Энгельс попытался также раскрыть действие важнейших категорий политической экономии – стоимости, земельной ренты, науки как духовного элемента производства и др. – в условиях коммунистического общества; по существу, это был первый опыт прогнозирования коммунистической экономики, впоследствии существенно развитый Энгельсом в книге Анти-Дюринг на основе исследований Маркса.
Наброски стимулировали работу Маркса в области политической экономии, начатую осенью 1843 года. В конце августа 1844 года началось многолетнее сотрудничество Энгельса с Марксом, направленное в первую очередь на разработку диалектико-материалистического понимания истории.
Вехами на этом пути были: Святое семейство (1845 г.) – совместная работа Маркса и Энгельса, в которой была четко сформулирована идея о всемирно-исторической роли пролетариата, призванного уничтожить частную собственность и построить новое общество; произнесенные Энгельсом в феврале 1845 года Эльберфельдские речи, в которых доказывалась историческая и экономическая необходимость коммунизма; Положение рабочего класса в Англии (1845 г.) – работа, в которой Энгельс впервые вскрыл ряд закономерностей капиталистического производства (периодический характер экономических кризисов, образование промышленной резервной армии безработных, усиление капиталистической эксплуатации с развитием фабричной системы), на примере Англии выяснил связь между промышленной революцией и классовой структурой общества, установил соответствие между развитием крупной промышленности и развитием рабочего движения, обосновал необходимость соединения социализма с рабочим движением, показал, что коммунизм является закономерным результатом классовой борьбы пролетариата.
Немецкая идеология (1845–1846 гг.), в которой Маркс и Энгельс впервые разработали целостную материалистическую концепцию истории, дав тем самым философскую основу теории научного коммунизма. Выяснение диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений означало философское обоснование неизбежности пролетарской революции, позволило сформулировать основные положения теории коммунистического общества.
Проект коммунистического символа веры, Принципы коммунизма, Манифест Коммунистической партии (1847–1848 гг.) – работы, в которых Марксом и Энгельсом были подытожены результаты разработки и обоснования научного коммунизма, полученные в 40-е годы, обрисован общий ход развития капитализма, охарактеризованы его основные законы, дан анализ антагонистических противоречий буржуазного общества, в первую очередь противоречий между производительными силами и производственными отношениями, рассмотрен вопрос об уровне развития капитализма, необходимом для уничтожения частной собственности, сформулирована историческая задача диктатуры пролетариата в этот период (уничтожение экономического господства буржуазии, обобществление средств производства, развитие производительных сил, уничтожение противоположности между городом и деревней, умственным и физическим трудом), раскрыты основные черты коммунистического общества, дано научное обоснование необходимости коммунистической партии рабочего класса.
После поражения буржуазно-демократической революции в Европе Энгельс в ноябре 1849 года эмигрировал в Англию, где принял активное участие в издании и выпуске журнала Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение. Напечатанная там в 1850 году работа Энгельса Крестьянская война в Германии обобщала опыт революции 1848–1849 гг. Применив диалектико-материалистический метод к исследованию одного из важнейших периодов в истории Германии, Энгельс охарактеризовал крестьянскую войну как раннюю буржуазную революцию, раскрыл революционные потенции крестьянства как союзника пролетариата.
В серии статей Революция и контрреволюция в Германии, печатавшихся в 1851–1852 гг. в прогрессивной американской газете Нью-Йорк дейли трибюн, Энгельс, обобщая опыт борьбы классов и партий в Германии в 1848–1849 гг., конкретизировал кардинальные проблемы материалистического понимания истории.
На протяжении всего периода разработки экономической теории (50–70-е годы) Энгельс активно сотрудничал с Марксом. Рецензии Энгельса на работу Маркса К критике политической экономии и на первый том Капитала в значительной степени способствовали распространению экономической теории Маркса в рабочем движении, раскрывая содержание Капитала, его коммунистическую направленность.
В Анти-Дюринге (1878 г.) Энгельс противопоставил основные положения марксистской теории, в частности экономическое учение Маркса, мелкобуржуазному социализму Е. Дюринга, в результате чего был создан энциклопедический очерк всех трех составных частей марксизма. (Критике мелкобуржуазного и буржуазного социализма была посвящена также написанная в 1872–1873 гг. серия статей Энгельса К жилищному вопросу.)
В Анти-Дюринге Энгельс широко использовал материал первого тома Капитала не только для его популяризации, но и для конкретизации его применительно к коммунистической экономике. Здесь в концентрированном виде сформулированы те выводы, которые вытекают из экономической теории Маркса относительно коммунистического способа распределения, фундаментальной роли общественного сознания в коммунистическом обществе и др.
В Анти-Дюринге Энгельс конкретизировал метод материалистической диалектики применительно к экономическому исследованию, сформулировал важные положения по поводу предмета и метода политической экономии (политическая экономия в широком и узком смысле и т. д.).
После смерти Маркса (1883 г.) Энгельс подготовил к печати третье и четвертое немецкие издания первого тома Капитала (1883 и 1890 гг.); под его редакцией вышел в свет английский перевод этого труда (1887 г.). На основе черновых рукописей Маркса Энгельс проделал огромную работу по подготовке к публикации второго и третьего томов Капитала (1885 и 1894 гг.), соавтором которых он по праву является.
Важнейшее значение имеют написанные Энгельсом в 1895 году, но опубликованные уже после его смерти дополнения к третьему тому Капитала – Закон стоимости и норма прибыли и Биржа (осталась незаконченной). В первом из них Энгельс обосновал объективный характер закона стоимости, проследил его историческое развитие от простого товарного до капиталистического производства. Во втором дополнении Энгельс дал характеристику некоторых новых явлений капиталистической экономики, вплотную подводящих к монополистической стадии в развитии капитализма.
Болезнь, а затем и смерть помешали Энгельсу приступить, как он намеревался, к подготовке издания четвертого тома Капитала.
В 1873–1883 гг. Энгельс работал над Диалектикой природы, в которой он дал диалектико-материалистическое обобщение важнейших достижений естествознания середины XIX века. Этот труд, содержащий огромное богатство философских и естественнонаучных идей, был опубликован в 1925 году.
В 1884 году Энгельс написал работу Происхождение семьи, частной собственности и государства, где суммировал складывавшиеся в течение многих лет взгляды основоположников марксизма на докапиталистические формации. Развитое здесь марксистское учение о государстве было впоследствии конкретизировано Лениным прежде всего в работе Государство и революция (1918 г.) применительно к новой исторической эпохе.
Важнейшие проблемы материалистического понимания истории были разработаны Энгельсом в труде Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (1886 г.) и письмах об историческом материализме (1890–1894 гг.).
Вместе с Марксом Энгельс был руководителем Международного Товарищества Рабочих, другом и советчиком европейских социалистов.
«Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 26, с. 93).
Энгельс¶
Энгельс (Engels) Фридрих (28.11.1820, Бармен, ныне Вупперталь, - 5.8.1895, Лондон), один из основоположников марксизма, вождь и учитель международного пролетариата, друг и соратник К. Маркса.
Э. родился в семье текстильного фабриканта. Отец Э., Фридрих Э., сторонник Пиетизма, стремился дать детям религиозное воспитание. До 14 лет Э. учился в городской школе, в 1834 поступил в гимназию. Благотворное влияние на формирование взглядов Э. оказала его мать - Елизавета ван Хаар, привившая ему любовь к литературе и искусству.
«Еще гимназистом, - писал В. И. Ленин, - возненавидел он самодержавие и произвол чиновников» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 7). В гимназии Э. с увлечением изучал историю, иностранные языки, немецкую литературу, делал первые поэтические опыты. В 1837 по настоянию отца Э., не окончив последнего класса, был вынужден уйти из гимназии, чтобы посвятить себя коммерческой деятельности. В 1838 отец направил Э. в Бремен для службы в торговой фирме. Чуждый коммерции, Э. большую часть времени посвящал изучению философии, истории, литературы, писал стихи, занимался музыкой, увлекался спортом.
В Бремене Э. систематически знакомится с иностранной прессой, читает оппозиционную литературу, распространяет её среди друзей, примыкает к радикально-оппозиционному литературному направлению «Молодая Германия». С 1839 Э. стал сотрудничать в её печатном органе «Telegraph fur Deutschland», регулярно публикуя статьи, в которых проявил себя как революционный демократ. Уже в «Письмах из Вупперталя» (1839) Э. выступил против пиетизма и религиозного фанатизма, а также эксплуатации, нищеты и духовной темноты рабочего населения его родного города.
Блестящий образец эпистолярного жанра - письма к гимназическим друзьям братьям Ф. и В. Греберам (1838-41) - являются ещё одним свидетельством формирования революционно-демократических воззрений молодого Э. В них, как и в статьях «Реквием для немецкой «Adeiszeitung»», «Эрнст Мориц Арндт» (1840) и др., он открыто заявил о своих революционных настроениях. В 1839 Э. знакомится с философией Г. Гегеля. Критикуя его консервативные политические воззрения, Э. вместе с тем становится сторонником теории развития, диалектики Гегеля.
В сент. 1841 Э. приехал в Берлин отбывать воинскую повинность. Он уже был известен поэтическими и литературно-публицистическими произведениями (под псевдонимом Ф. Освальд), составил либретто оперы «Кола ди Риенцо» (1840-41).
В свободное от военной службы время Э. посещал лекции в Берлинском университете, усиленно занимался философией, сблизился с младогегельянцами (см. Гегельянство), делавшими из философии Гегеля радикальные и атеистические выводы. Прусское правительство, напуганное выступлениями младогегельянцев, решило пригласить для чтения лекций в Берлинский университет Ф. Шеллинга. Из всех младогегельянцев Э. наиболее решительно выступает против Шеллинга статьями и брошюрами (1841-42), среди которых наибольшую известность приобрела работа «Шеллинг и откровение». В них Э. публично заявил о своих атеистических воззрениях и с революционно-демократических позиций критиковал не только Шеллинга, но и консервативные политические взгляды Гегеля. Иррационализму Шеллинга Э. противопоставил философские воззрения Л. Фейербаха, влияние материалистических взглядов которого он испытал. Но в основном Э. стоит ещё на идеалистических позициях, разделяет теорию самосознания Б. Бауэра. Вместе с тем Э. существенно отличается от младогегельянцев активной политической деятельностью, понимая необходимость поддержки оппозиционной буржуазии в её борьбе против абсолютизма.
В октябре 1842 Э. окончил военную службу и вернулся в Бармен. Отец Э., желая оторвать сына от его радикально настроенных друзей, отправил Э. в Манчестер (Великобритания), где находилась фабрика «Эрмен и Энгельс», совладельцем которой он был. По дороге в Великобританию Э. в Кельне посетил редакцию «Рейнской газеты», активным сотрудником которой он являлся в течение полугода. Здесь Э. впервые встретился с Марксом - главным редактором газеты, и договорился о дальнейшем сотрудничестве в качестве английского корреспондента.
Переезд в Великобританию стал значительной вехой в жизни Э. Уже в первых своих английских статьях в «Рейнской газете» (ноябрь - декабрь 1842) он подчёркивает, что Великобритания стоит перед социальной революцией, решающей силой которой будет пролетариат. В Великобритании Э. окончательно становится социалистом. Он знакомится с лидерами чартистского движения (Дж. Гарни, Дж. Лич), сотрудничает в печатном органе чартистов «The Northern Star», присутствует на рабочих собраниях и митингах, становится член чартистской партии (см. Чартизм). Одновременно он изучает произведения Р. Оуэна и его учеников, посещает заседания их социалистических клубов. В Манчестере Э. знакомится с жизнью и бытом английских рабочих. Здесь же Э. познакомился с ирландской работницей Мэри Берне, ставшей впоследствии его женой. В Великобритании Э. окончательно переходит от идеализма к материализму, причём существенную роль в формировании его взглядов сыграли произведения Фейербаха и французских материалистов 18 в.
Особенно плодотворным оказалось изучение Э. политической экономии, первым результатом которого была статья «Наброски к критике политической экономии» (1844). В статье, как указывает Ленин, Э. «... с точки зрения социализма рассмотрел основные явления современного экономического порядка, как необходимые последствия господства частной собственности» (там же, с. 10). Мастерски владея диалектикой, Э. вскрыл глубоко противоречивый характер капиталистического общества, показал апологетизм буржуазной экономической науки. Маркс был восхищён работой Э. и охарактеризовал её как гениальный очерк критики экономических категорий. Она явилась одним из стимулов, побудивших Маркса заняться глубоким изучением политической экономии. С этого времени между Марксом и Э. завязалась постоянная переписка. Возвращаясь в конце августа 1844 в Германию, Э. заехал на десять дней в Париж, которые провёл у Маркса. Эта новая встреча послужила началом их дружбы и тесного сотрудничества. Маркс и Э. обнаружили полное единство взглядов по теоретическим вопросам. Оба они уже были материалистами и коммунистами. Они сообща решили выступить против младогегельянцев, которые, оставаясь на позициях идеализма и буржуазного радикализма, выступили против демократических и коммунистических идей. Результатом этого замысла явилась их первая совместная работа «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Б. Бауэра и компании» (опубликовано в феврале 1845), представляющая один из важных этапов формирования марксистского мировоззрения.
Вернувшись в сентябре 1844 на родину, Э. устанавливает связи с немецкими социалистами, активно сотрудничает в социалистических журналах, печатает корреспонденции из Германии на страницах «The Northern Star». В Бармене Э., опираясь на собранные в Великобритании материалы, пишет книгу «Положение рабочего класса в Англии» (1845). В ней Э. выдвинул ряд глубоких идей о стачечной борьбе, о профсоюзах, о партии, о необходимости тесного объединения массового рабочего движения (чартизма) с социалистической мыслью, об исторической миссии пролетариата. Здесь Э. уже вплотную подошёл к материалистическому пониманию истории. Книга получила широкий отклик на страницах немецкой печати, а также в других странах. Она способствовала переходу прогрессивных представителей немецкой интеллигенции на позиции социализма, оказалась доступной передовым рабочим. В Эльберфельде Э. явился одним из организаторов дискуссий по вопросам коммунизма. Два выступления Э. на этих дискуссиях были опубликованы под названием «Эльберфельдские речи» (1845). После публичных выступлений Э. и других эльберфельдских коммунистов полицейские власти запретили проведение подобных собраний и установили наблюдение за Э. Ему грозил арест. К этому времени обострились отношения Э. с отцом.
Весной 1845 Э. покидает Германию и направляется в Брюссель, куда перед этим вынужден был переселиться Маркс, высланный из Франции. Маркс в основных чертах изложил Э. идею материалистического понимания истории, к которой последний был уже близок. Маркс и Э. совместно начали детальную разработку этих новых взглядов. Продолжая изучать политическую экономию, дававшую им обширный материал не только для экономических исследований, но и для дальнейшей разработки материалистического понимания истории, Э. и Маркс предприняли в июле - августе 1845 поездку в Великобританию, где занимались в библиотеках Лондона и Манчестера. Здесь они встретились с вождями левого крыла чартистской партии (Гарни и др.), с ведущими деятелями лондонских общин тайного коммунистического «Союза справедливых» (К. Шаппером, И. Моллем, Г. Бауэром), познакомились с В. Вейтлингом.
Осенью 1845 Маркс и Э. приступили к работе над «Немецкой идеологией» (ноябрь 1845 - лето 1846). В ней они противопоставили свои диалектико-материалистические взгляды непоследовательному, созерцательному антропологическому материализму Фейербаха, идеалистическим воззрениям младогегельянцев, в особенности М. Штирнера, и распространённому тогда среди части нем. рабочих и интеллигенции «истинному социализму». В «Немецкой идеологии» впервые было дано развёрнутое изложение материалистического понимания истории как цельной концепции и исходных положений нового, революционного мировоззрения - научного коммунизма; обоснована историческая неизбежность установления коммунистического строя.
Маркс и Э. были не только творцами революционной науки пролетариата, но и создателями его революционной партии. С этой целью они организовали Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет (начало 1846) и призвали своих сторонников в Германии и других странах Европы к созданию подобных комитетов. Брюссельский комитет выступил против уравнительного коммунизма Вейтлинга, против мелкобуржуазного «истинного социализма» и Прудонизма. Для борьбы против «истинного социализма» К. Грюна, имевшего большое влияние на общины Союза справедливых в Париже, и установления контактов с французскими демократами и социалистами Брюссельский комитет направляет туда Э. в августе 1846. Э. устанавливает отношения с Л. Бланом, с редактором газеты «La Réforme» Ф. Флоконом, становится её постоянным корреспондентом. Э. добился серьёзных успехов в пропаганде революционных идей среди немецких рабочих в Париже. Благодаря его деятельности большинство местных общин Союза освободилось от влияния «истинного социализма» и стало искать революционные пути.
Под воздействием устной и печаткой пропаганды Маркса и Э. руководство «Союза справедливых» в начале 1847 обратилось к ним с предложением вступить в Союз. Маркс и Э. сыграли главную роль в коренной реорганизации Союза и разработке его научной программы. В июне 1847 в Лондоне при участии Э. состоялся 1-й конгресс Союза. При принятии нового Устава Э. добился утверждения принципов демократизма и централизма в организации Союза. На конгрессе был в основном одобрен «Проект Коммунистического символа веры», как тогда назывался программный документ, составленный главным образом Э. Этот проект был направлен для дальнейшего обсуждения в низовые организации с тем, чтобы ко 2-му конгрессу Союза составить окончательный проект программы. По предложению Маркса и Э. «Союз справедливых» был переименован в Союз коммунистов, а его старый утопический девиз - «Все люди - братья!» был заменен новым лозунгом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». После конгресса Маркс и Э. развернули большую организационную работу. Они создали в Брюсселе окружной комитет Союза, который возглавил Маркс, организовали Немецкое рабочее общество, подчинили своему влиянию газету «Deutsche - Brüsseler - Zeitung», которая с середины 1847 стала ведущим органом коммунистической пропаганды. Наиболее принципиальные статьи газеты с осени 1847 написаны Марксом и Э. При их руководящем участии была создана Брюссельская демократическая ассоциация - объединение демократов разных национальностей.
В середине октября 1847 Э. возвратился в Париж. Он работает над укреплением местных общин Союза коммунистов, принимает активное участие в подготовке 2-го конгресса Союза, в обсуждении программных документов. Э. расширяет и уточняет проект программы Союза, который он назвал «Принципы коммунизма». В письме к Марксу накануне конгресса Э. предложил отказаться от формы катехизиса и назвать проект программы «Коммунистическим манифестом».
На 2-м конгрессе Союза коммунистов (ноябрь - декабрь 1847) взгляды Маркса и Э. нашли единодушную поддержку и одобрение. Марксу и Э. было поручено составить окончательный вариант программы Союза. С выходом «Манифеста Коммунистической партии» (См. Манифест Коммунистической партии) (февраль 1848) революционный пролетариат обрёл научно обоснованную теоретическую и тактическую программу.
После Февральской революции 1848 Э. вместе с Марксом в Париже разрабатывает политическую платформу коммунистов в начавшейся Революции 1848-49 - «Требования Коммунистической партии в Германии» (март 1848). Они решительно выступили против авантюристической деятельности некоторых демократов и членов Союза коммунистов (Г. Гервег, А. Борнштедт), пытавшихся с помощью наспех сколоченного в Париже немецкого легиона «импортировать» революцию в Германию. В связи с начавшейся в Германии революцией Центральный комитет Союза коммунистов принял решение о создании в Кельне печатного органа для сплочения всех подлинно революционных и демократических сил. В апреле 1848, организовав переезд нескольких сот немецких революционных рабочих в Германию, Маркс и Э. приехали в Кельн.
Здесь в июне 1848 вышел 1-й номер основанной Марксом и Э. «Новой Рейнской газеты». Возглавлявшаяся Марксом редакция газеты (в неё входили Э., В. Вольф, Г. Веерт, Ф. Фрейлиграт, Э. Дронке и др.) была подлинным штабом массового революционного движения. Большинство передовых статей и других материалов газеты написано Э. Ему принадлежат серии статей, посвященные дебатам во Франкфуртском общегерманском парламенте и в прусском Национальном собрании, в которых Э. разоблачал предательство буржуазии, звал народ к решительной борьбе против пережитков феодализма и абсолютизма, к установлению революционной диктатуры. В июне 1848 Э. написал серию статей о июньском парижском восстании рабочих, которое он назвал первой гражданской войной между пролетариатом и буржуазией.
Во время революции Э. принимал активное участие в массовых народных выступлениях. В сентябре 1848 Э. был вынужден бежать из Германии. Поселившись в Лозанне (Швейцария), он участвует в рабочем движении и продолжает сотрудничать в «Новой Рейнской газете». В январе 1849 Э. возвратился в Кельн, где снова целиком включился в работу редакции газеты. Особенно большое внимание он уделял национально-освободительной борьбе венгерского и итальянского народов. Почти каждый день Э. освещал в своих статьях военные действия в Венгрии.
В мае 1849 в Рейнской провинции и в Юго-Западной Германии развернулась вооруженная борьба народных масс, в которой Э. принял деятельное участие. Он участвует в Эльберфельдском восстании, в четырёх крупных и во многих мелких сражениях в Пфальце и Бадене. После поражения революционной армии Э. пришлось искать убежище в Швейцарии.
В ноябре 1849 Э. приехал в Лондон и активно включился в деятельность по реорганизации Союза коммунистов, в подготовку работ, обобщающих опыт революции и делающих дальнейшие шаги в разработке теории и тактики революционного пролетариата («Германская кампания за имперскую конституцию», «Крестьянская война в Германии»,1850, и др.). Как член Центрального комитета Союза, Э. совместно с Марксом составляет важнейшие программные и тактические документы Союза (мартовское и июньское «Обращение Центрального комитета к Союзу коммунистов», 1850), подвергает критике лидеров мелкобуржуазных демократов, борется за сохранение политической самостоятельности пролетарской партии. Когда авантюристическое меньшинство член ЦК (К. Шаппер, А. Виллих) стало склоняться к союзу с мелкобуржуазными лидерами, поддерживая их призыв к немедленной революции в Германии, Э. решительно выступил против путчистов и их раскольнической деятельности, за единство Союза и его теоретических принципов.
После поражения революции Маркс и Э. уделяют основное внимание развитию теории. В ноябре 1850 Э. переехал в Манчестер, где работал в торговой конторе своего отца. Это позволило ему оказывать систематическую помощь Марксу, который находился в крайне тяжёлых материальных условиях. «Не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса,- писал Ленин,- Маркс не только не мог бы кончить «Капитала», но и неминуемо погиб бы под гнетом нищеты» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25, с. 49).
Э. помогал Марксу и в журналистской работе, когда последний начал сотрудничать в прогрессивной американской газете «New York Daily Tribune». По просьбе Маркса Э. написал серию статей «Революция и контрреволюция в Германии», которые были опубликованы в 1851-52 за подписью Маркса - официального корреспондента газеты. Это произведение сыграло значительную роль в разработке марксистской тактики руководства революцией и вооруженной борьбой. В 1851 Э. приступил к систематическим занятиям военной теорией, а в 1858 к изучению философских проблем естествознания. Перу Э. принадлежат статьи о Крымской войне, о национально-освободительных войнах в Индии и Китае, об итало-франко-австрийской войне, о Гражданской войне в США, о франко-прусской войне («Заметки о войне», 1870-71), а также ряд статей и заметок по военным вопросам для «Новой американской энциклопедии». Маркс высоко ценил военные познания Э., шутливо называя его «мое военное министерство в Манчестере». Э. действительно стал военным теоретиком пролетарской партии. Совместно с Марксом Э. разработал стратегию пролетарской партии в национально-освободительных движениях.
Замечательным памятником беспримерной дружбы и духовного общения между Э. и Марксом служит их переписка. В ней с диалектико-материалистических позиций освещаются самые различные вопросы их исследовательской и революционной деятельности. Особенно много внимания в переписке уделяется вопросам политической экономии, связанным с работой Маркса над «Капиталом». Подписывая последний лист корректуры 1-го тома «Капитала», Маркс в августе 1867 писал Э.: «Только тебе обязан я тем, что это стало возможным!» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 31, с. 275). Велика роль Э. и в пропаганде «Капитала».
С созданием Международного товарищества рабочих - Интернационала 1-го (28 сентября 1864) Э. фактически становится одним из его руководителей. Он оказал большую помощь В. Либкнехту и А. Бебелю в борьбе против лассальянства, в создании революционной рабочей партии в Германии. Весьма существенной была поддержка, оказанная Э. ирландским демократам, а также социалистам других стран. Вместе с Марксом он разрабатывает тактическую платформу Интернационала по ирландскому вопросу, по вопросу о путях национального воссоединения Германии («Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия», 1865) и о позиции международного пролетариата по отношению к австро-прусской и франко-прусской войне.
Роль Э. как вождя Интернационала особенно возросла после его переезда в сентябре 1870 в Лондон. Он становится членом Генерального совета Интернационала. Э. горячо защищал Парижскую Коммуну 1871 на заседаниях Генерального совета, в печати и в многочисленных письмах, которые он вместе с Марксом направлял в различные страны. На Лондонской конференции Интернационала (сентябрь 1871) Э. активно выступал за осуществление заветов Коммуны и прежде всего за создание в каждой стране революционной рабочей партии, за необходимость установления диктатуры пролетариата. Эти идеи Маркс и Э. отстаивали и после конференции в борьбе против М. А. Бакунина и других анархистов («Мнимые расколы в Интернационале», 1872; «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», 1873, и др.). В 1873 Э. приступил к созданию своего главного труда, посвященного философским проблемам естествознания, - «Диалектика природы», в котором он хотел дать диалектико-материалистическое обобщение всех важнейших достижений естественнонаучной мысли. Над рукописью Э. работал с большими перерывами в течение десяти лет (1873-1883), однако ему не удалось её закончить. Она содержит ряд глубоких положений, подтвержденных современным развитием естествознания и философии.
Э. способствовал формированию и укреплению социалистических партий в Германии, Франции, Испании, Италии, США и других странах. В работах «К жилищному вопросу» (1872-73), «Об авторитете» (1873), «Бакунисты за работой» (1873), «Эмигрантская литература» (1874-1875) и др., в письмах к лидерам социалистических партий Э. вёл борьбу против непролетарских направлений. Он призывал вождей социалистических партий к более глубокому усвоению революционной теории, к тщательной разработке партийных программ. Так, Э. решительно выступил против теоретических уступок лассальянцам при создании объединённой партии и принятии Готской программы германской социал-демократии. Письма Э. о Готской программе (А. Бебелю от 18-28 марта, В. Бракке от 11 октября 1875) разъясняют и дополняют знаменитую «Критику Готской программы» Маркса.
Большую помощь оказал Э. и французским социалистам в создании и принятии ими программы в 1880. Когда вокруг программы в партии развернулась борьба между марксистским (Ж. Гед и П. Лафарг) и реформистским (П. Брусе, Б. Малон) направлениями, Э. решительно поддержал французских марксистов. После раскола французской рабочей партии и выделения марксистского крыла в самостоятельную партию Маркс и Э. систематически помогали молодой партии, сотрудничали в её печатных органах, защищали её от нападок правых элементов в других социалистических партиях.
Одна из главных проблем растущего социалистического движения во Франции и Германии 70-80-х гг., постоянно освещаемых в письмах Маркса и Э., - усиление оппортунизма и методы борьбы против него. Наиболее острую борьбу Маркс и Э. вели против оппортунизма в социалистической партии Германии. В сентябре 1879 Маркс и Э. обращаются к руководству партии с «Циркулярным письмом». Цель этого документа - разоблачить оппортунистов, показать несостоятельность их капитулянтской тактики, их отказ от революционной классовой борьбы, от последовательно пролетарской позиции партии.
Большую теоретическую помощь оказал Э. немецкой социал-демократии не только своими статьями в «Soziafdemokrat», но и работой «Анти-Дюринг» (1877-78), направленной против вульгарного материалиста и позитивиста Е. Дюринга. Критикуя философскую эклектику Дюринга, Э. основной упор делает на защиту материалистической диалектики как основы всего марксистского мировоззрения, подвергает критике взгляды Дюринга по вопросам политической экономии и социализма, противопоставляет им основные принципы марксистской политэкономии и научного коммунизма. Ленин охарактеризовал «Анти-Дюринг» как удивительно содержательную и поучительную книгу, в которой «... разобраны величайшие вопросы из области философии, естествознания и общественных наук» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 11). Стремясь сделать более доступными для массового читателя важнейшие теоретические положения «Анти-Дюринга», Э., по просьбе Лафарга и социалистов других стран, переработал 3 главы «Анти-Дюринга» и опубликовал их в виде брошюры «Развитие социализма от утопии к науке» (1880). Обе эти работы сыграли огромную роль в пропаганде марксизма как цельного мировоззрения, в его идейной победе в международном рабочем движении, в воспитании марксистских кадров в различных странах мира.
Теоретическая работа Э. часто прерывалась в связи с выполнением актуальных задач революционно-практической деятельности, а также по причинам личного порядка. В 1878 умерла его вторая жена - Лидия Берне - сестра Мэри Берне, умершей в 1863. В последующие годы тяжёлые утраты постигли семью Маркса. Резко ухудшилось здоровье самого Маркса. Э. тяжело переживал утрату самых близких ему людей и прилагал огромные усилия, чтобы помочь Марксу. 14 марта 1883 скончался Маркс. «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться», - писал в эти дни Э. (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 35, с. 384).
На самого Э. легла задача огромной трудности. Предстояло из многочисленных черновых рукописей и даже фрагментов составить окончательный текст не изданных Марксом томов «Капитала». Этой работой Э. был занят почти до конца своей жизни - в 1885 вышел 2-й том, в 1894 - 3-й том «Капитала». «Действительно, эти два тома «Капитала»,- писал Ленин,- труд двоих: Маркса и Энгельса» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 12). Помимо этого, Э. подготовил третье и четвёртое немецкое издание 1-го тома «Капитала», а также английское издание 1-го тома, что потребовало от него огромной работы.
Параллельно с работой над «Капиталом» Э. создал ставшие классическими труды, знаменовавшие дальнейшую ступень в развитии марксистской мысли, - «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). Ленин оценил работу Э. «Происхождение семьи, частной собственности и государства» как «... одно из основных сочинений современного социализма...»(там же, т. 39, с. 67). В ней Э. значительно обогатил марксистское учение об общественно-экономической формации, о возникновении и развитии семьи, классов, государства.
В условиях, когда среди буржуазной и части социал-демократической интеллигенции в Германии стал наблюдаться поворот от гегельянства и вульгарного материализма к неокантианству и Позитивизму, Э. в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» с особой силой подчеркнул классовый, партийный характер философии. Говоря о том, что корни всех политических и идеологических надстроек следует искать в материальном, экономическом базисе общества, Э. предупреждал против вульгарного истолкования этого положения. Он решительно выступил против игнорирования обратного воздействия надстройки на базис общества. Существенным дополнением к этой работе являются письма Э. об историческом материализме (1890-94), в которых дан глубокий анализ основных положений материалистического понимания истории.
«После смерти Маркса, - писал Ленин, - Энгельс один продолжал быть советником и руководителем европейских социалистов... Все они черпали из богатой сокровищницы знаний и опыта старого Энгельса» (там же, т. 2, с. 13). Продолжая борьбу против оппортунизма, Э. в ряде своих произведений вскрыл его корни, в частности в германской социал-демократии. Особенно большое значение он придавал выработке немецкой социал-демократами марксистской программы партии. Когда В. Либкнехт в 1890 в одной из своих речей попытался взять под защиту Готскую программу, Э. в ответ опубликовал в 1891 марксову «Критику Готской программы». Он также подверг критике один из предварительных проектов программы, подготовленный к съезду партии в Эрфурте в 1891, дал чёткое определение оппортунизма: «Это забвение великих, коренных соображений из-за минутных интересов дня,... это принесение будущего движения в жертву настоящему...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 237). В то же время он предостерегал английских и американских социалистов от догматизма и левого сектантства. Он призывал их идти в рабочие массы, работать в профсоюзах, создавать массовые рабочие партии. Когда созрели условия для создания нового международного объединения социалистических партий, Э. взял на себя подготовку созыва интернационального конгресса в Париже в 1889. Опираясь на гедистов и германскую социал-демократию, Э. добился осуществления своей цели - создания Интернационала 2-го на марксистской основе. В эти же годы Э. предупреждал европейских социалистов о грозящей опасности возникновения мировой войны, призывал рабочий класс бороться за сокращение вооружений. Этому вопросу Э. посвятил ряд статей. Стремясь разъяснить немецким и французским социалистам марксистскую тактику в аграрном вопросе и одновременно нанести удар по оппортунизму, Э. написал в 1894 брошюру «Крестьянский вопрос во Франции и Германии». В ней Э. подчеркнул значение союза рабочего класса и крестьянства, указал, что единственный путь избавления мелкого крестьянства от пролетаризации - социалистическое кооперирование при условии строгого соблюдения принципа добровольности.
С огромным интересом следил Э. за революционным движением в России, поддерживал связи с его видными деятелями (П. Л. Лавровым, Г. А. Лопатиным, С. М. Степняком-Кравчинским (См. Степняк С.) и др.). Высоко ценя критическую мысль и поиски революционной теории Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и их соратников, отмечая их выдержку, твёрдость характера, самоотверженность, Э. вместе с тем критиковал их народнические иллюзии. С большой радостью встретил он весть об образовании среди русских социалистов первой марксистской группы «Освобождение труда» (См. Группа Освобождение труда). Э. ведёт систематическую переписку с Г. В. Плехановым, В. И. Засулич, помогает им своими советами и личным участием в их судьбах. Э. питал глубокую надежду, что доживёт до краха русского царизма и победы социалистической революции в развитых странах Европы. Э. считал, что русская революция окажет огромное воздействие на всё развитие мирового революционного процесса. Он мечтал о том, чтобы увидеть торжество социалистической революции.
Однако организм Э. уже подтачивала болезнь - рак пищевода. В 1894 состояние его здоровья сильно ухудшилось; 5 августа 1895 Э. умер. Согласно его воле, тело Э. было предано кремации; урна с прахом была опущена в море у Истборна (Великобритания) - любимого места отдыха Э.
Как подчеркивал Ленин, «нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 93).
Жизненный путь и духовное развитие Э. убедительно раскрывают его выдающуюся роль в разработке марксизма. Э., как и Маркс, является одним из основоположников материалистического понимания истории. Э. совместно с Марксом предпринял диалектико-материалистическую переработку буржуазной политической экономии. Величайшей заслугой Э. является завершение, издание и пропаганда «Капитала» - труда всей жизни Маркса. Создав вместе с Марксом диалектический материализм, материалистическое понимание истории и научный коммунизм, Э. в ряде своих произведений в строго систематизированной форме изложил марксизм как цельное мировоззрение, показал его составные части и теоретические источники. Этим Э. в огромной мере способствовал победе марксизма в международном рабочем движении в 90-е гг. 19 в. Разрабатывая совместно с Марксом учение об общественно-экономических формациях, Э. раскрыл ряд специфических закономерностей первобытнообщинного строя, античного и феодального обществ, возникновения в них частной собственности и классов, формирования государства. В последние годы жизни Э. уделил значительное внимание вопросу о взаимоотношении экономического базиса, политической и идеологической надстроек. Он подчеркивал необходимость конкретного раскрытия огромного воздействия на жизнь общества политики определенных классов, их борьбы за политическое господство, правовых отношений, идеологии. Велико его участие в разработке марксистского учения о литературе и искусстве. Ряд областей марксистской науки является в значительной мере результатом самостоятельного вклада Э. К их числу относятся: учение о диалектических закономерностях в природе и в естествознании, которое полностью одобрялось Марксом, вопреки утверждениям современных фальсификаторов, диалектико-материалистическое учение об армии и военном деле и др.
Маркс и Э. настаивали на единстве революционной теории и практики международного рабочего движения. Они совместно разработали научную программу, стратегию и тактику пролетариата, обосновали его всемирно-историческую роль как творца нового общества, необходимость создания его революционной партии, осуществления социалистической революции и установления диктатуры пролетариата. Маркс и Э. явились пламенными провозвестниками и пропагандистами пролетарского интернационализма и организаторами первых международных объединений рабочего класса - Союза коммунистов и 1-го Интернационала. Приверженность принципам интернационализма они рассматривали как неотъемлемую черту подлинно пролетарской партии. Маркс и Э. постоянно указывали на творческий характер революционной теории.
Особенно велики заслуги Э. в последние годы жизни. Он развил марксистскую науку, обогатил марксистскую стратегию и тактику новыми теоретическими обобщениями, развернул борьбу против оппортунизма и левого сектантства, против догматизма в социалистических партиях. Работая над завершением 3-го тома «Капитала», Э. в своих дополнениях к нему подметил некоторые черты, свойственные новому периоду развития капитализма - империализму.
Утверждения современных апологетов капитализма об устарелости марксизма выражают банкротство буржуазной идеологии, страх перед растущим воздействием марксизма на общественную жизнь. Как высшее достижение научной мысли, учение Маркса и Э. не устаревает. Это учение «... всесильно, потому что оно верно», - писал Ленин (там же, т. 23, с. 43).
Новый этап в развитии и распространении идей Маркса и Э. и начало борьбы за широкое претворение их в жизнь связаны с именем и деятельностью В. И. Ленина. Великое марксистско-ленинское учение, обогащаемое революционной практикой, теоретической деятельностью КПСС и международного коммунистического движения, оказывает всё возрастающее влияние на исторические судьбы человечества (см. Марксизм-ленинизм).
Соч.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1-47, 49.
Лит.: Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1; его же, Фридрих Энгельс, там же, т. 2; его же, Две тактики социал-демократии в демократической революции, там же, т. 11; его же, Государство и революция, там же, т. 33; его же, Марксизм о государстве, там же; его же, Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844-1883», 2 изд., М., 1968; его же, Маркс, Энгельс, марксизм. Сб., 7 изд., М., 1974; Основоположник научного коммунизма. Тезисы к 150-летию со дня рождения К. Маркса, М., 1968; Постановление ЦК КПСС о 150-летии со дня рождения Фридриха Энгельса, в кн.: Коммунистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1898-1971), 8 изд., т. 10, М., 1972, с. 216-17; Рязанов Д. Б., Очерки по истории марксизма, 2 изд., т. 1-2, М.- Л., 1928; Кедров Б. М., Энгельс и естествознание, М., 1947; его же. Классификация наук, кн. 1, М., 1961; Кандель Е. П., Маркс и Энгельс - организаторы Союза коммунистов, М., 1953; его же, Фридрих Энгельс, М., 1960; Воспоминания о Марксе и Энгельсе, М., 1956; Степанова Е. А., Фридрих Энгельс, 2 изд., М., 1956; Серебряков М. В., Ф. Энгельс в молодости, Л., 1958; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность, пер. с нем., т. 1-3, М., 1959-68; Маркс и Энгельс и первые пролетарские революционеры, М., 1961; Леонтьев Л. А., Энгельс и экономическое учение марксизма, М., 1965; Малыш А. И., Формирование марксистской политической экономики, М., 1966; Тартаковский Б. Г., Ф. Энгельс - советник и учитель международного пролетариата (1875-1895), М., 1966; К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия, М., 1967; Михайлов М. И., История Союза коммунистов, М., 1968; Русские современники о К. Марксе и Ф. Энгельсе, М., 1969; Бабин А. И., Ф. Энгельс - выдающийся военный теоретик рабочего класса, М., 1970; Энгельс - теоретик, М., 1970; Фридрих Энгельс - мыслитель и революционер, Прага, 1970; Фридрих Энгельс - один из основоположников научного социализма, Берлин, 1970 Энгельс и проблемы истории, М., 1970; Чагин Б. А., Создание и развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом теории научного коммунизма, Л., 1970; Колпинский Н. Ю., Деятельность Ф. Энгельса в годы I Интернационала М., 1971; Фридрих Энгельс. Биография, пер. с нем., М., 1972; Багатурия Г. А., Контуры грядущего. Энгельс о коммунистическом обществе, М., 1972; Ойзерман Т. И., Формирование философии марксизма, 2 изд., М., 1974; Фридрих Энгельс. Биография, 2 изд., М., 1977; Литературное наследство К. Маркса и Ф. Энгельса. История публикации и изучения в СССР, М., 1969; Mayer G., Friedrich Engels. Eine Biographic, 2 Aufl., Bd 1-2, Haag, 1934; F örder Н., Marx und Engels am Vorabend der Revolution, B., 1960; Bartel Н., Marx und Engels im Kampf um ein revolutionäres deutsches. Parteiorgan 1879-1890, В., 1961; UIlrich Н., Der junge Engels. Eine historisch-biographische Studie seiner we Itanschau lichen Entwicklung in den Jahren 1834-1845, Tl 1-2, В., 1961-66; Kundel Е., Marx und Engels im; Karnpf um die revolution äre Arbeitereinheit. Zur Geschichte des Gothaer Vereingunigskongresses von 1875, В., 1962; Becker G., Karl Marx und Friedrich Engels in Köln. 1848-1849, В., 1963; Strey J., Winkler G, Marx und Engels 1848-49, В., 1972.
Е. П. Кандель.