Труд¶
Труд¶
«Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой» (Маркс, Капитал, т. I, 184). Действуя на внешнюю природу, человек изменяет как её, так и самого себя. Изменяя природу, человек осуществляет свою сознательную цель, приспособляет предметы природы к своим потребностям. Процесс труда включает в себя три обязательных момента: 1) целесообразную деятельность человека, или труд, 2) предмет труда и 3) орудия производства, которыми человек действует на предмет труда.
Труд – первое и основное условие человеческого существования. Он не только доставляет человеку необходимые ему средства существования; труд создал самого человека. Благодаря труду человек выделился из животного мира. Одно из существенных отличий человека от животного состоит в том, что животное пользуется готовыми продуктами природы, человек же благодаря труду заставляет природу служить своим целям, изменяет её, подчиняет своим нуждам.
В разных общественно-экономических формациях труд выступает в различных формах, являющихся показателем общественных отношений той или иной эпохи. При первобытно-общинном строе существует общий, коллективный труд и общая собственность на средства производства, так же как и на результаты труда. Здесь нет эксплуатации чужого труда. Однако человек в этом обществе в силу слабого развития производительных сил в сильной степени находится под властью слепых естественных законов природы. В отличие от первобытно-общинного строя во всех последующих классовых антагонистических общественно-экономических формациях труд человека подвергается жестокой эксплуатации: труд раба – при рабовладельческом строе, крепостного – при феодализме, рабочего – в капиталистическом обществе. Своего кульминационного пункта эксплуатация труда достигает при капитализме. Разделение труда получает в буржуазном обществе уродливую форму, прикрепляя рабочего к производству какой-либо одной несложной операции, превращая его в частичного рабочего, а с появлением машинного производства – в придаток машины. Труд при капитализме уродует и калечит человека духовно и физически. Если дисциплина труда при феодализме держится на дисциплине палки, то при капитализме она зиждется на дисциплине голода наёмных рабов. Вместо первой потребности жизни труд при капитализме является проклятием для рабочего, высасывает из него кровь. Только пролетарская, социалистическая революция освобождает рабочего от эксплуатации. Только при социализме и особенно при коммунизме труд получает своё истинное назначение – служить не только источником существования, но также источником творческого вдохновения и наслаждения.
В СССР новые, социалистические, производственные отношения вызвали совершенно новое отношение к труду. Он превратился в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства. Социализм строится на сознательном труде миллионов строителей социалистического общества. Социализм и труд неотделимы друг от друга. Осуществив более высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом, советский народ под руководством Коммунистической партии совершил исторический переход к новой, свободной, сознательной трудовой дисциплине. В основе этой сознательной дисциплины лежит освобождённый от всякой эксплуатации человеческий труд: каждый работник трудится на себя, на социалистическое общество, а не на капиталиста и помещика. «Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: "кто не работает, тот не ест"» (Конституция СССР). Социализм исходит из принципа распределения материальных благ по труду. Это означает, что труд при социализме является высшим критерием оценки работы каждого члена социалистического общества, каждый получает количество предметов потребления в соответствии с количеством и качеством затраченного им труда. Контроль социалистического общества над мерой труда и мерой потребления означает, что доля трудящегося в общественном продукте зависит от его участия в общественном труде, от количества и качества затрачиваемого им труда.
Для осуществления перехода от социализма к коммунизму труд должен стать настолько высокопроизводительным, чтобы можно было создать изобилие предметов потребления в обществе. Тогда общество сможет отменить старое мерило оценки работы по количеству и качеству труда и написать на своем знамени: «от каждого – по его способностям, каждому – по его потребностям». В коммунистическом обществе количество затраченного труда на производство продуктов будет измеряться не через посредство стоимости и её форм, а непосредственно – количеством времени (часов), израсходованным на их производство. «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества... труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма» (Ленин, т. 30, с. 482).
При коммунизме труд станет первой жизненной потребностью людей и из тяжёлого бремени, каким он является при капитализме, превратится в наслаждение. Среди условий, необходимых для перехода от социализма к коммунизму, огромное значение имеет культурный рост общества, который обеспечит всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей, возможность свободно выбирать профессию и не быть прикованными на всю жизнь к какой-нибудь одной профессии. Для того чтобы добиться этого, нужно будет произвести серьёзные изменения в нынешнем положении труда. Необходимо будет по мере создания объективных материальных предпосылок сократить рабочий день до 6 часов, ввести общеобязательное политехническое обучение, коренным образом улучшить жилищные условия, значительно поднять реальную зарплату рабочих и служащих и т. д.
Labour¶
Labour is, in the first place, a process in which both man and nature participate, and in which man of his own accord starts, regulates, and controls the material reactions between himself and nature. (Marx, Capital, Vol. 1, p. 177.) By acting on external nature, man changes both nature and himself. In changing nature he achieves his conscious purpose, adapts natural objects to his requirements. The labour process includes three things: (1) man's purposeful activity, or labour proper; (2) the object of labour; (3) the instruments of production with which man acts on this object.
Labour is the primary condition of human existence. Labour supplies man with the necessary means of subsistence and, moreover, it created man himself. It was thanks to labour that man raised himself out of the animal world. One of the essential distinctions between man and the animal is that the animal makes use of ready products of nature, whereas man makes nature serve his purposes thanks to his labour, changes it and subordinates it to his needs.
In different socio-economic formations labour appears in different forms which indicate the level of the development of the social relations at the given epoch. In the primitive-communal system labour is common, collective by its nature, and ownership of the means of production and its fruits is also common. Under this system there is no exploitation of the labour of others. In all the subsequent antagonistic socio-economic formations man's labour is subjected to exploitation: the slave's labour in slave society, the serf's labour under feudalism, and the worker's under capitalism. Only the socialist revolution releases the worker from exploitation. Under socialism and especially under communism labour has genuine purpose—to serve not only as the source of existence, but also as the source of creative inspiration and enjoyment (see Communist Labour; Antithesis of Mental and Physical Labour; Socialism and Communism).
Живой труд¶
Сознательная, целесообразная деятельность человека, затрата умственной и физической энергии, направленная на создание какой-либо потребительной стоимости или полезного эффекта, необходимых для удовлетворения своих потребностей и общества в целом.
Живой труд выражает не только отношения людей к природе, но и отношения между участниками процесса производства. Он неразрывно взаимосвязан со средствами производства, образующими его вещественные условия и являющимися результатом прошлого труда.
Живой труд обеспечивает органическое соединение трёх основных моментов процесса труда (целесообразная деятельность или сам труд; предметы труда, средства труда), являясь в то же время его решающим фактором.
Взаимодействие основных моментов процесса труда находит свое выражение в том, что сырье потребляется, видоизменяется, потребляется и орудие труда, труд тоже потребляется, расходуется, приводится в движение, затрачивается определенное количество энергии работника. «Однако труд не только потребляется, но вместе с тем переходит из формы деятельности в форму предмета, покоя, фиксируется в предмете, материализуется; совершая изменения в предмете... превращается из деятельности в бытие... Все три момента процесса производства: материал, орудие, труд сливаются в нейтральном результате – продукте» (Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 46, ч. I, с. 252).
В процессе производства увеличивается масса потребительных стоимостей, в результате чего возрастает вещественное богатство общества. Воздействуя посредством труда на природу и изменяя её, человек изменяет в то же время и самого себя: развивает свои способности к труду, обогащает свои знания, расширяет возможности их использования.
В условиях производства товаров труд имеет действенный характер: с одной стороны, является конкретным трудом, с другой – абстрактным трудом. В процессе производства стоимость потребленных средств производства переносится конкретным трудом на создаваемый продукт, а абстрактным трудом создается стоимость.
Социальный характер живого труда и его деление на необходимый труд и прибавочный труд определяются господствующими производственными отношениями. В эксплуататорских обществах он является не только условием жизни самих работников производства, но и служит источником существования эксплуататорских классов, владеющих средствами производства.
Прибавочный труд в условиях капиталистического общества – источник прибавочной стоимости, которая безвозмездно присваивается капиталистами. Стремясь увеличить прибавочную стоимость, капиталисты усиливают эксплуатацию рабочих, повышают интенсивность труда, что ведет к ускоренному изнашиванию рабочей силы, увеличению профессиональных заболеваний, травматизма, разрушению здоровья трудящихся.
В социалистическом обществе работники трудятся на себя, на своё общество, отсутствует эксплуатация человека человеком. Здесь труд каждого работника – это подлинно свободный труд на себя и на своё общество, он все в большей мере приобретает творческий характер.
Научно-технический прогресс, повышение уровня квалификации трудящихся создают возможность для живого труда в равные промежутки рабочего времени охватывать все большую массу средств производства. Это ведет к тому, что доля живого труда, воплощенная в единице продукции, падает, а общее количество производимой продукции в единицу рабочего времени увеличивается, эффективность труда растет.
При капитализме рост эффективности труда ведет, с одной стороны, к усилению эксплуатации трудящихся, ухудшению их положения, а с другой – к дальнейшему увеличению богатства эксплуататорских классов. В условиях социализма повышение эффективности живого труда ведет к более полному удовлетворению материальных и духовных потребностей людей, увеличению богатства всего общества, сокращению продолжительности рабочего времени, увеличению и более рациональному использованию свободного времени трудящихся.
Труд¶
Процесс сознательной целесообразной деятельности людей, с помощью которой они видоизменяют предметы природы и приспосабливают их для удовлетворения своих потребностей. Труд – первое и основное условие человеческого существования. Благодаря труду человек выделился из животного мира, сумел овладеть силами природы и поставить их на службу своим интересам, научился изготовлять орудия труда, смог развить свои способности и знания, что в совокупности определило дальнейший прогресс общественного развития.
Процесс труда включает три основных момента: 1) целесообразную деятельность человека, то есть сам труд; 2) предмет труда; 3) средства труда, с помощью которых человек воздействует на предмет труда. В процессе трудовой деятельности люди, добывая средства существования, вступают между собой в производственные отношения.
Характер труда и форма соединения рабочей силы со средствами производства зависят от господствующего способа производства. В условиях первобытного общества существовал общий, коллективный труд и общинная собственность на средства производства и продукты труда. С возникновением товарного производства труд приобретает двойственный характер (см. Абстрактный труд, Конкретный труд).
В классово антагонистических обществах рабочая сила человека в процессе труда подвергается жестокой эксплуатации со стороны владельцев средств производства, а продукты труда непосредственных производителей большей частью безвозмездно присваиваются эксплуататорскими классами.
При рабовладельческом способе производства возникает противоположность между умственным и физическим трудом, которая все больше обостряется при капитализме. Капиталистический способ производства, основанный на эксплуатации наемного труда, физически и духовно калечит человека, прикрепляя его к исполнению определенной производственной операции, превращает рабочего в придаток машины. Организация труда в буржуазном обществе держится на дисциплине голода, на постоянной угрозе быть выброшенным из производства, пополнить армию безработных, на страхе трудящихся лишиться средств к существованию (см. Безработица).
Поэтому при капитализме труд для рабочего является тяжелым бременем и подневольной обязанностью, лишен творческого содержания. Антагонистические противоречия между трудом и капиталом, классовая борьба рабочих, трудящихся против господства капиталистов – характерная черта буржуазного строя. При империализме монополистический капитал и империалистическое государство в значительной мере используют труд для создания военных средств ведения войн, орудий массового истребления людей.
Характер труда коренным образом меняется при социализме. Здесь каждый производитель трудится на себя и свое общество, отсутствует эксплуатация человека человеком, рабочая сила человека перестала быть товаром. Величайшее завоевание социализма состоит в том, что созданы условия, обеспечивающие каждому человеку право на труд.
Именно добросовестный, инициативный труд определяет положение человека в социалистическом обществе. Труд становится непосредственно-общественным трудом, составной частью организованного в масштабе общества планомерного труда, превращается в свободную, творческую деятельность. Социализм уничтожает противоположность между работниками умственного и физического труда.
В ходе строительства социализма и коммунизма развивается и крепнет товарищеское сотрудничество и взаимопомощь свободных от эксплуатации людей, новое отношение к труду как к наиболее важному общественному делу. На июньском Пленуме ЦК КПСС 1983 г. подчеркивалась идейно-нравственная значимость труда. В труде человек раскрывает свои лучшие способности, утверждает себя активным строителем коммунизма. Труд постепенно превращается в первейшую жизненную потребность.
В основе социалистической организации труда лежит свободная сознательная дисциплина труда работников, объединенных высокой целью построения коммунизма. Ярким проявлением нового отношения к труду является социалистическое соревнование. Общественно полезный труд и его результаты определяют положение человека в обществе.
Характерной, неотъемлемой чертой труда при социализме являются его всеобщность, необходимость и обязанность каждого работоспособного члена общества принимать участие в общественно полезном труде. Всеобщность труда находит выражение в праве на труд. В Конституции СССР записано: «Граждане СССР имеют право на труд, – то есть на получение гарантированной работы с оплатой труда в соответствии с его количеством и качеством и не ниже установленного государством минимального размера, – включая право на выбор профессии, рода занятий и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием и с учетом общественных потребностей. Это право обеспечивается социалистической системой хозяйства, неуклонным ростом производительных сил, бесплатным профессиональным обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым специальностям...»
Вместе с тем при социализме существует обязанность каждого способного к труду гражданина добросовестно трудиться, строго соблюдать трудовую и производственную дисциплину. Социалистическое государство осуществляет контроль за мерой труда и мерой потребления материальных и духовных благ, поскольку труд на общество еще не стал первой жизненной потребностью.
Государство заботится о всемерном улучшении условий труда, о сокращении, а в перспективе и полном вытеснении тяжелого труда на основе комплексной механизации производства и автоматизации производства. По мере строительства материально-технической базы коммунизма, совершенствования социалистических производственных отношений, роста коммунистической сознательности людей социалистический труд перерастает в коммунистический труд, становится не только средством к существованию, но и первой жизненной потребностью всесторонне развитого человека, источником творческого вдохновения и наслаждения.
Труд¶
Целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания потребительных стоимостей, необходимых для удовлетворения потребностей. Рассматриваемый в таком общем виде Т. есть, как писал К. Маркс, «...вечное естественное условие человеческой жизни, и потому он не зависим от какой бы то ни было формы этой жизни, а, напротив, одинаково общ всем ее общественным формам» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 195).
Т. сыграл решающую роль в процессе формирования человека. Анализируя роль Т. в становлении человека, Ф. Энгельс подчёркивал, что человек обязан Т. в разделении функций между руками и ногами, в развитии органов речи, в постепенном превращении мозга животного в развитый мозг человека, в совершенствовании его органов чувств. В процессе Т. у человека расширялся круг восприятия и представлений, его трудовые действия стали носить сознательный характер. Вся история, отмечали классики марксизма, есть не что иное, как образование человека трудом.
Т. как целесообразная деятельность человека начался с изготовления орудий Т. Постепенно Т. становился более разнообразным, совершенным, многосторонним, сложным (см. также Разделение труда, Простой труд, Сложный труд). Простейшими и обязательными моментами процесса Т. являются целесообразная деятельность, или собственно Т., предметы Т. и средства Т.
Процесс Т. - это не только воздействие людей на природу. Чтобы производить материальные блага, люди вступают в определённые связи и отношения между собой - Производственные отношения. Характер последних определяет социальный характер Т., ибо с изменением форм собственности происходит изменение способов соединения рабочей силы со средствами производства.
При первобытнообщинном строе основой производственных отношений выступала общинная собственность на средства производства. Не было эксплуатации человека человеком. Уровень развития производительных сил был столь низок, что весь затрачиваемый в процессе производства Т. едва обеспечивал воспроизводство рабочей силы. Производственные отношения рабовладельческого строя были основаны на собственности рабовладельцев на средства производства и на самих работников - рабов. Путём внеэкономического принуждения к Т. рабовладелец присваивал весь прибавочный и часть необходимого продукта, созданного рабом. При феодализме основой производственных отношений общества являлась собственность феодала на землю и неполная собственность на работников производства (крепостных). Главной формой принуждения к Т. оставалась внеэкономическая: крестьянин принуждался к Т. на феодала в силу личной зависимости от него. Т. крепостного крестьянина в своём хозяйстве открывал некоторые возможности для личной заинтересованности в результатах этого Т. Но жестокая эксплуатация и подневольный характер Т. крепостных тормозили развитие производительных сил.
При капитализме, где основу производственных отношений составляет капиталистическая собственность на средства производства, работники производства - юридически равноправные и свободные граждане. Но лишённые средств производства, они вынуждены под угрозой голода продавать капиталистам свою рабочую силу. Экономическая форма принуждения к Т. обеспечивает капиталистам массовый и «добровольный» приток продавцов рабочей силы, которая становится Товаром. Она продаётся на определённый срок, на неё устанавливается определённая цена. На поверхности явлений представляется, будто Заработная плата, получаемая рабочим, есть «плата за труд», то есть будто весь Т. рабочего полностью оплачивается капиталистом. Формы и системы заработной платы (в зависимости от продолжительности рабочего дня, количества произведённых изделий), а также движение заработной платы усиливают ошибочное представление, будто бы оплачивается стоимость функции рабочей силы - Т. рабочего. К. Маркс показал скрытую за этой формой проявления действительную основу и доказал, что стоимость рабочей силы, как и стоимость всякого товара, определяется Т., общественно-необходимым для его воспроизводства, а заработная плата, являясь денежным выражением стоимости товара «рабочая сила», обычно отстаёт от стоимости этого товара. Т. рабочего создаёт сверх стоимости его рабочей силы прибавочную стоимость, которая присваивается собственником средств производства - капиталистом (см. также Производительный труд).
В условиях товарного производства Т. имеет двойственный характер. С одной стороны, он является Т. конкретным (например, Т. слесаря, портного и т.д.) и создаёт потребительную стоимость товара. И вместе с тем в каждом товаре воплощён человеческий Т. вообще, независимо от качественных различий многообразных видов Т. - абстрактный Т. В качестве абстрактного Т. образует стоимость товара. Двойственный характер Т. отражает объективно существующее противоречие между Т. частным и общественным. Т. при капитализме непосредственно выступает как Т. частный и является скрыто общественным. Наличие частной капиталистической собственности на средства производства - причина разъединения людей. Т. каждого отдельного производителя - его частное дело. Поэтому Т. отдельных товаропроизводителей при капитализме не может быть согласован в масштабе всего общества. В то же время достигнутый уровень общественного разделения Т. объективно требует всесторонней связи между товаропроизводителями и вызывает зависимость их друг от друга. Но общественный характер Т. при капитализме проявляется лишь на рынке, и в этом заключается одно из глубоких антагонистических противоречий капиталистического общества. По мере развития капитализма усиливается эксплуатация наёмного Т. и обостряется Классовая борьба между Т. и капиталом, основное противоречие капитализма.
При социализме основой производственных отношений выступает общественная собственность на средства производства. Социалистические производственные отношения обусловливают возникновение новых экономических законов, определяющих характер, природу и организацию Т.: основного экономического закона социализма, Планомерного, пропорционального развития народного хозяйства закона, Распределения по труду закона и др. К основным особенностям Т. в условиях первой фазы коммунизма относятся следующие: превращение Т. из подневольного бремени в свободный Т., гармоничное сочетание Т. на себя и Т. на общество, новое, творческое отношение к Т.; социалистическая кооперация Т. Для социализма характерно обеспечение реального права на Т. и всеобщность Т.; сочетание материального и морального стимулирования Т.; повышение уровня жизни трудящихся и всего народа на основе неуклонного, идущего высокими темпами роста производительности Т.; постепенное преодоление и разрешение неантагонистических социальных различий и противоречий в общественном Т.
Одной из важнейших особенностей Т. в условиях социализма В. И. Ленин считал устранение всякой эксплуатации человека человеком. «Впервые после столетий труда на чужих, подневольной работы на эксплуататоров, - писал В. И. Ленин, - является возможность работы на себя, и притом работы, опирающейся на все завоевания новейшей техники и культуры» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 35, с. 196). Социалистическое государство определяет в плановом порядке оптимальное сочетание между Т. на себя и Т. на общество, устанавливая пропорции между необходимым и прибавочным Т. (см. Необходимый труд, Прибавочный труд), между потреблением и накоплением. Возникает и получает развитие социалистическая Кооперация труда, которая основана на широком обобществлении производства, использовании достижений научно-технического прогресса в целях повышения производительности Т., улучшения условий и облегчения Т. Принципиальная особенность кооперации Т. при социализме - развитие самодеятельности и инициативы трудящихся, которые проявляются в различных формах социалистического соревнования. Т. в социалистической кооперации носит добровольный характер, дисциплина Т. основана прежде всего на убеждении, высокой сознательности. Социалистическая кооперация Т. обеспечивает гармоничное сочетание личных и общественных интересов, возникновение и развитие нового, сознательного отношения к Т.
При социализме Т. постепенно становится непосредственно общественным трудом. Однако непосредственно общественный Т. находится лишь на первой ступени своего развития, ибо, во-первых, к нему не относится труд крестьян-единоличников, ремесленников, кустарей, а также в личном подсобном хозяйстве колхозников, рабочих и служащих, в сфере обмена на неорганизованном рынке, в домашнем хозяйстве, во-вторых, общественный труд на первой фазе коммунизма характеризуется социальной неоднородностью. Поэтому здесь, как отмечал К. Маркс, «...известное количество труда в одной форме обменивается на равное количество труда в другой» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 19), то есть производится обмен продуктами труда по принципу эквивалентности.
Для социализма характерна всеобщность труда. В социалистическом обществе нет классов, слоев, общественных групп, которые бы не принимали участия в общественно полезном Т., жили за чужой счёт. Система социалистических производственных отношений обеспечивает реальное право на Т., то есть равное для всех членов общества право на получение гарантированной работы и оплаты Т. в соответствии с его количеством и качеством. Право на Т. законодательно закреплено конституциями социалистических стран. Право на Т. предполагает также создание для каждого работника возможности получения профессии, совершенствования своей квалификации (см. Квалифицированный труд). Это обеспечивается государством путём организации широкой системы обучения, подготовки, переподготовки и повышения квалификации работников в учебных заведениях и на предприятиях. Осуществление индустриализации страны и кооперирования сельского хозяйства привело к полной ликвидации безработицы.
Общественная организация Т., её успешное развитие в условиях социалистической экономики возможны только при разумном сочетании централизации с развитием демократии, демократических форм и методов руководства общественным Т. Чтобы полнее использовать способности, таланты и инициативу участников общественного производства, расширяются права коллективов предприятий и организаций, гармонично сочетаются личные, коллективные и общественные интересы работников (см. Интересы экономические). Важнейшая черта социалистической организации Т. - использование материальной и моральной заинтересованности людей в результатах их труда (см. Материальное и моральное стимулирование). Личная материальная заинтересованность работников при социализме обусловлена сложившимся общественным разделением Т., сохранением социально-экономических различий между разными видами Т.: в городе и в деревне, умственным и физическим, квалифицированным и неквалифицированным, тяжёлым и лёгким, механизированным и ручным, протекающим в нормальных и во вредных для здоровья условиях и т.д. Общество заинтересовано во всех без исключения видах общественно полезного Т., а также в том, чтобы все участники производства, получив общую и специальную подготовку, повышали индивидуальную и общественную производительность Т. и создавали высококачественную продукцию. Важнейшее средство обеспечения этого - распределение по количеству и качеству Т., а также моральное поощрение работников социалистического производства.
Для социалистического Т. характерен быстрый рост его производительности, повышение на этой основе уровня жизни трудящихся и всего народа (см. Уровень жизни). Производительность Т. в народном хозяйстве растет на основе совершенствования и внедрения новой и новейшей техники и технологии, изменения структуры производства, улучшения организации производства, совершенствования организации Т. и т.д. (см. Производительность труда). СССР и др. социалистические страны добились больших успехов в увеличении производительности Т., повышении материального и культурного уровня трудящихся и всего народа.
В условиях развитого социализма происходит постепенное разрешение и преодоление существующих на первой фазе Коммунизма социально-экономических различий (неантагонистических противоречий) в общественном Т.: между умственным и физическим Т., между Т. в городе и деревне. Но пока существуют сложившееся общественное разделение Т. и его социальная неоднородность, объективно существуют и социально-экономические различия не только между Т. рабочих, крестьян, интеллигенции, но и Т. внутри основных классов общества (рабочего класса и крестьянства) и внутри социальной прослойки - интеллигенции. Т. работников социалистического общества различается по уровню квалификации, по степени тяжести, по условиям, в которых он протекает, по интересу, который он вызывает у исполнителей. Неравенство в общественном Т. лежит в основе противоречий, связанных с распределением материальных благ по количеству и качеству Т. В этой связи В. И. Ленин писал, что «справедливости и равенства... первая фаза коммунизма дать еще не может: различия в богатстве останутся и различия несправедливые, но невозможна будет эксплуатация человека человеком... Один еще переход средств производства в общую собственность всего общества (''социализм ’’ в обычном словоупотреблении) не устраняет недостатков распределения и неравенства ''буржуазного права'', которое продолжает господствовать, поскольку продукты делятся ''по работе''» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33, с. 93, 94). Социально-экономические различия в Т. сказываются на разных сторонах жизни трудящихся всех классов и социальных групп социалистического общества. Только коммунизм, писали Маркс и Энгельс, обеспечивает ту высшую степень равенства, при которой «...различие в деятельности, труде не влечёт за собой никакого неравенства, никакой привилегии в смысле владения и потребления» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 542).
Социалистическому обществу приходится также разрешать противоречия в области общественных организации и оплаты Т. Некоторые противоречия между личными и общественных интересами заложены в самих отношениях социалистического распределения: каждый участник производства заинтересован в том, чтобы получить за свой Т. максимальную оплату, а интересы всего общества заключаются в том, чтобы строго и последовательно осуществлялся принцип оплаты по количеству и качеству Т. и обеспечивалось социалистическое накопление, необходимое для расширенного воспроизводства. В. И. Ленин придавал большое значение разрешению этого противоречия и даже существование государства при социализме он связывал также с необходимостью обеспечить контроль над мерой Т. и мерой потребления: «И постольку остается еще необходимость в государстве, которое бы, охраняя общую собственность на средства производства, охраняло равенство труда и равенство дележа продукта» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33, с. 95).
Противоречия между личными и общественными интересами порождаются также нарушениями в использовании экономических законов - закона распределения по Т., возмещения затрат рабочей силы, планомерного развития народного хозяйства, закона стоимости и др.
На общественной организации Т. в условиях развитого социализма отражаются противоречия, возникающие между быстро развивающимися производительными силами и устаревающими производственными отношениями. Современная научно-техническая революция, сопровождаемая огромным ростом культуры, квалификации, уровня общего и специального образования миллионов трудящихся, совершенствует производительные силы общества. Производственные же отношения не всегда своевременно приводятся в соответствие с изменениями в производительных силах. В результате формы и методы общественной организации Т. и хозяйствования, которые в своё время себя оправдывали, иногда превращаются в силу, связывающую инициативу работников общественного производства. Разрешение этих противоречий составляет важнейшую задачу экономической политики КПСС и государства, направленную, в частности, на разумное сочетание централизованного руководства и самостоятельности, инициативы предприятий (объединений), расширение их прав и усиление материального стимулирования всех работников.
Т. на высшей фазе коммунизма будет значительно отличаться от Т. в условиях социализма: «...различие между первой или низшей и высшей фазой коммунизма со временем будет, вероятно, громадно...» (Ленин В. И., там же, с. 98). Перерастание социалистического Т. в Т. коммунистический предполагает создание материально-технической базы коммунизма, достижение такого высокого уровня развития производительных сил, который обеспечит огромный рост производительности общественного Т. и глубокие изменения в его характере: возникновение и развитие коммунистического разделения Т.; ликвидацию неантагонистических противоречий между умственным и физическим Т., между Т. в городе и деревне и, следовательно, преодоление социально-экономических различий в Т. и его односторонности; уход из производства работника как непосредственного его агента; дальнейшее обобществление Т. и на этой основе отмирание личного подсобного хозяйства колхозников, рабочих и служащих, а также изменение масштабов и характера домашнего хозяйства, обеспечивающее полное фактическое равенство женщин в обществе и семье; превращение Т. в первую жизненную потребность каждого человека; наиболее полное развитие принципа «от каждого по способностям»; постепенный переход к коммунистическому принципу распределения «каждому по потребностям».
Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23; его же. Наемный труд и капитал, там же, т. 6; его же, К критике политической экономии, там же, т. 13; его же. Критика Готской программы. там же, т. 19; Энгельс Ф., Принципы коммунизма, там же, т. 4; его же, Анти-Дюринг, гам же, т. 20; Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, там же, т. 4; Ленин В. И., Государство и революция, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33; его же, Очередные задачи Советской власти, там же, т. 36; его же, Великий почин, там же, т. 39; его же, Как организовать соревнование?, там же, т. 35; его же, Первоначальный вариант статьи «Очередные задачи Советской власти», там же, т. 36; его же, Речь на III Всероссийском съезде профессиональных союзов, 7 апреля 1920 г., там же, т. 40; его же, К четырехлетней годовщине Октябрьской революции, там же, т. 44; Конституция (Основной закон) СССР, М., 1975; Программа КПСС, М., 1976; Материалы XXV съезда КПСС, М., 1976; Струмилин С. Г., Проблемы экономики труда, М., 1957; Маневич Е. Л., Проблемы общественного труда в СССР, М., 1966; его же, В. И. Ленин о труде при социализме и коммунизме, М., 1969; Подмарков В. Г., Социальные проблемы организации труда, М., 1969; Социально-экономические вопросы организации труда, М., 1974; Труд и заработная плата в СССР, 2 изд., М., 1974.
Е. Л. Маневич.
К. Маркс¶
Труд. Т. 1
– (общие положения), 50–53, 76, 188–196, 206–208, 210–212, 214, 320, 547, 551, 578, 620–621.
Труд. Т. 2
– двойственный характер процесса труда при капитализме – 72, 194, 238, 394, 424, 432, 434, 486, 487, 489–491;
– как субстанция стоимости – 15, 20–23, 36, 46–47, 194, 238, 422, 424, 432, 434–437, 461, 482–489;
– необходимый – 23, 150, 238, 258, 427, 434, 482–483, 487;
– прибавочный – 13–16, 20, 32, 33, 36, 45, 65, 80, 150, 238, 258, 333, 409–410, 432, 434, 482–483, 487, 564–565.
Труд. Т. 3
– общие положения – 215, 418, 422, 424–425, 887–888, 890–892, 895–896, 898–899, 908, 923, 958–960, 962, 978;
– двойственный характер труда при капитализме – 34, 96–97, 898, 910, 919;
– как субстанция стоимости – 34, 35, 49, 52, 53, 99, 162, 180, 181, 188, 199–200, 205–206, 211, 286, 417, 626, 695, 698, 751, 902, 908, 925–929, 934–936, 944, 960, 978–980;
– его обобществление при капитализме – 90–97, 104, 115–116, 292, 422, 424–427, 887, 927, 959–960, 962;
– его распределение между отраслями производства – 93, 191, 214–215, 691–692;
– необходимый и прибавочный труд всего общества – 49, 162, 192, 205, 687–688, 691–692, 907–908;
– квалифицированный – 154, 318–319, 329–330;
– всеобщий – 116;
– земледельческий и промышленный – 687–691, 889;
– торговый – 318–319, 321, 322, 324–329, 331;
– при коммунизме – 95, 287, 891–893, 922–923, 927, 954.
К. Маркс¶
Умственный и физический труд. Т. 1
– 189, 434, 494, 516–517.
Умственный и физический труд. Т. 3
– 81, 93, 115–116.
Ф. Энгельс¶
Работа. Анти-Дюринг
– 61, 63–64.
Работа. Диалектика природы
– работа – это изменение формы движения, рассматриваемое с его количественной стороны – 72;
– неправильность применения понятия работы в физическом смысле к экономическим трудовым отношениям – 75;
– физиологическая работа – 253, 254
Ф. Энгельс¶
Труд. Анти-Дюринг
– как естественное условие человеческого существования – 305;
– рабский – 164–165, 186, 364;
– крепостной – 366–367;
– наёмный – 157, 166, 187, 281–282, 291, 367;
– общественный – 281, 293, 318–322;
– человеческий вообще – 106, 318–319;
– как мера всех стоимостей – 197, 203, 205–206, 210, 323;
– овеществлённый – 205–206;
– общественно необходимый – 107, 197, 205–206, 319;
– производительный – 193, 293, 305, 372;
– простой – 203;
– сложный – 203–205, 207;
– историческая неизбежность его разделения – 186;
– его обобществление – 136;
– противоположность между умственным и физическим трудом и её уничтожение – 186–187, 206, 303–305;
– при коммунизме – 305–307, 321, 334–335.
Труд. Диалектика природы
– дифференциация человека благодаря труду – 3;
– роль труда в процессе превращения обезьяны в человека – 134–142;
– труд создал самого человека – 134;
– труд начинается с изготовления орудий – 139;
– труд как категория политической экономии – 75, 254