Знание¶

Knowledge¶

A product of the social labour and thinking of men, an ideal reproduction, in language form of objective, law-governed relations in the objective world that undergoes changes. The essence of knowledge cannot be understood without revealing the social nature of man's practical activity. Man's social power is concentrated and crystallised in knowledge.

In the history of philosophy, this furnished the basis for the ideas of objective idealist systems about the self-sufficient and self-determining significance of ideal products of man's social activity (Plato, Hegel). In the epistemology of pre-Marxist materialism knowledge was understood, contrariwise, as a product of the individual cognitive effort, of individual experience. But such a view, upholding the sensualistic principle, could not explain the fact that man begins the process of cognition possessing a "ready-made" apparatus of concepts and categories elaborated by society.

It is a direct function of knowledge to convert scattered concept into a universal form, retaining in them that which may be passed on to others as a stable basis for practical action. From this angle knowledge is contrasted to opinion, the vulgar notions expressing empirical, changeable properties of things.

Знание¶

Проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в сознании человека. З. противоположно незнанию, т. е. отсутствию проверенной информации о чём-либо. Элементарные З., обусловленные биологическими закономерностями, свойственны и животным, у которых они служат необходимым условием жизнедеятельности организма, реализации его поведенческих актов. З. могут быть житейскими, донаучными, художественными и научными, а последние - эмпирическими и теоретическими. Житейские З., как правило, сводятся к констатации фактов и их описанию, тогда как научные З. поднимаются до уровня объяснения фактов, осмысления их в системе понятий данной науки, включаются в состав теории. Сущность научных З. заключается в понимании действительности в её прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным - общее и на этой основе осуществляет предвидение. Мышление человека постоянно движется от незнания к З., от поверхностного к всё более глубокому и всестороннему З. См. ст. Теория познания и литературу при ней.

А. Г. Спиркин.