Дембовский Эдвард¶

Дембовский Эдвард (1822–1846)¶

Выдающийся польский философ, один из вождей революционно-демократической группы в Краковской революции 1846 г. В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс писали о группе Дембовского как о партии, которая ставит аграрную революцию условием национального освобождения Польши и которую коммунисты поддерживают в её борьбе. В речи по польскому вопросу (1848) Энгельс отметил почти пролетарскую смелость группы Дембовского. Дембовский сделал попытку наладить связь рабочих и ремесленников с крестьянами Галиции, восставшими против польских помещиков. Погиб в борьбе с австрийской военщиной. Заслугой Дембовского и его соратника, крестьянского революционера Сцегенного, было выдвижение следующего тезиса: «В будущей войне польские и русские крестьяне и горожане станут на одну сторону, а польские и русские помещики и короли – на другую; крестьяне будут стрелять не в крестьян, а в помещиков».

В философии Дембовский развивал лучшие традиции польских материалистов конца XVIII в. Коллонтая и Сташица. Преодолевая постепенно идеализм, подвергая критике метафизический материализм, Дембовский требовал создания «философии творчества» (философии будущего), связанной с интересами народа, с жизненной практикой. Философские взгляды Дембовского развивались в направлении к диалектическому материализму. В ряде статей Дембовский подвергает резкой критике философию Гегеля, которая, по его мнению, служит «цели примирения с существующим злом», пытается поставить новое на службу старому. Диалектический метод, по Дембовскому, должен помочь обосновать идею свержения крестьянами помещичьего гнёта и необходимость установления коммунистического строя. Развитие природы и общества, по мысли Дембовского, совершается бесконечно, в ходе борьбы нового против старого.

Во взглядах на общество Дембовский в основном оставался идеалистом. Движущей силой истории он считал человеческий разум. Дембовский разоблачал религию и католическую церковь как оружие феодальной реакции. Формированию атеизма и революционного демократизма Дембовского способствовала работа Энгельса «Шеллинг и откровение». Дембовский был наряду с Мицкевичем основателем эстетики революционного демократизма в Польше. Дембовский боролся против теории «чистого искусства», за революционно-романтическое искусство, пронизанное идеями демократизма. Основные философские произведения Дембовского: «Несколько мыслей об эклектизме» (1843), «Творчество, как принцип, присущий польской философии» (1843), «Мысли о будущем философии» (1845).

Dembowski Edward (1822–1846)¶

Polish philosopher, a leader of the revolutionary democratic group in the Cracow revolution of 1846. In the Manifesto of the Communist Party Marx and Engels described Dembowski's group as a party which considered agrarian revolution as a condition for Poland's national liberation and, therefore, deserved communist support. In a speech on the Polish question (1848) Engels noted the "near proletarian courage" of Dembowski's group.

In his philosophical discourses, Dembowski continued the finest traditions of the late 18th century Polish materialists, Hugo Kołłątaj and Stanisław Staszic. He wrestled with Hegelian idealism and opposed the metaphysical materialism of the French enlighteners, calling for a "philosophy of creation" or "philosophy of the future" based on the needs of the people, on the facts of practice. He believed that dialectics should justify the overthrow by the peasants of landowner oppression and the necessity for establishing a communist order.

Dembowski attacked Hegel for "reconciling himself to the existing evil", for trying to press the new into the service of the old. Dembowski was an atheist and denounced religion and the Catholic Church as an instrument of feudal reaction. However, his view of society was distinctly idealistic. He rejected Feuerbach's naturalism and considered human reason the motive power of history.

Dembowski was a founder of the aesthetics of revolutionary democracy in Poland and a vigorous opponent of the theory of "art for art's sake". Dembowski's main philosophical works are A Few Ideas About Eclecticism (1843), Creation as a Principle of Polish Philosophy (1843) and Ruminations on the Future of Philosophy (1845).

Дембовский¶

Дембовский (Dembowski) Эдвард [25.4 (или 31.5).1822, Варшава, - 27.2.1846, Подгуж, близ Кракова], польский философ, революционный демократ. Выходец из аристократической семьи. В 1839 вступил в подпольную патриотическую организацию «Содружество польского народа» и вскоре стал руководителем её революционного крыла. В 1842 основал в Варшаве журнал «Пшеглёнд науковы» («Przeglad naukowy»), вокруг редакции которого группировалась радикальная молодёжь. В 1843 эмигрировал в Познанское княжество, откуда год спустя был выслан полицией. С середины 1845 нелегально находился в Галиции, где вёл подготовку национально-освободительного восстания. 24 февраля 1846 прибыл в восставший Краков (см. Краковское восстание 1846), занял пост секретаря диктатора Я. Тыссовского. 26 февраля ликвидировал контрреволюционный заговор краковских помещиков, провозгласил отмену барщины, переход земли в собственность крестьян, ликвидацию всех привилегий шляхты, создание национальных мастерских для ремесленников. 27 февраля возглавил процессию, направившуюся в Галицию для разъяснения крестьянству целей революции. Убит при нападении австрийских войск.

Будучи сторонником и пропагандистом Г. Гегеля, Д. тем не менее выступал с критикой «эклектизма» его философии, в которой усматривал попытку примирить противоречивые элементы - «существующее зло с прогрессом» - и тем самым прийти к теоретическому оправданию зла. Д. подчёркивал необходимость нового философского синтеза, в котором гегелевская диалектика с присущим ей принципом отрицания была бы объединена с признанием революционной активности масс как основной направляющей силы исторического процесса. Попыткой такого синтеза была созданная под влиянием Л. Фейербаха «философия творчества», изложенная в сочинении Д. «Мысли о будущности философии» (1845). В «философии творчества» выражено стремление освободиться от гегелевского панлогизма - центр творческого развития переносится с идеи на само бытие, «ощущающую действительность». В духе социалистических идей Д. развивает учение о процессе «обобществлений», согласно которому содержание истории заключается в расширении границ общественной свободы: эта свобода реализуется в политическом и социальном освобождении народных масс, через отмену частной собственности. В эстетике Д. обосновывал революционный романтизм. Портрет стр. 65.

Соч.: Pisma, t. 1-5, [Warsz.], 1955; в рус. пер. - Несколько мыслей об эклектизме, в кн.: Избр. произв. прогрессивных польских мыслителей, т. 3, М., 1958; О поступательном движении в философском понимании реального бытия, там же; Творчество как первоначало (z ýwioł) самобытной польской философии, там же.

Лит.: Нарский И. С., Мировоззрение Э. Дембовского, М., 1954; Sladkowska A., Poglady społeczno-polityczne i filozoficznе Edwarda Dembowskiego, [Warsz.], 1955; Ladyka J., Dembowski, Warsz., 1968.

И. С. Миллер.