Философия семантическая¶

Семантическая философия¶

Модное субъективно-идеалистическое течение в буржуазной философии; характерная форма упадочнической философии эпохи империализма. Главные представители: Ричардс, Карнап и др. Семантическая философия получила значительное влияние в буржуазном правоведении, этике, литературоведении. Семантическая философия тесно связана с логическим позитивизмом (см.), крайним выражением которого она является. Она реставрирует средневековый схоластический номинализм (см.), но в отличие от старого номинализма семантическая философия неразрывно связана с субъективным идеализмом.

Семантикой называется отрасль филологии, изучающая смысл и значение слов. Многие современные идеалисты объявили семантику «наукой наук». Семантические идеалисты исходят из ложного тезиса, согласно которому общие понятия являются условными знаками, звукосочетаниями, не обозначающими и не отражающими ничего реального. С этой ложной точки зрения научные теории представляются пустыми словесными конструкциями, лишь затемняющими «опыт». Задачей философии, согласно семантическим идеалистам, является не анализ реальных вещей и их отношений, а анализ слов и их сочетаний, не изучение объективной действительности, а изучение структуры языка, речи. Семантические идеалисты отрицают объективную закономерность и необходимую причинную связь явлений, полагая, что сами философы посредством языка «организуют» и «упорядочивают» мир. Источником всех философских заблуждений, а равно и политических разногласий семантические идеалисты объявляют несовершенство речи; единственным верным методом для разрешения всех философских и социальных проблем и устранения заблуждений и неурядиц считают усовершенствование речи, создание точного научного «метаязыка». Семантики договариваются до утверждения, что все классовые противоречия и социальные бедствия обусловлены несовершенством языка и отсутствием семантической выучки. Семантическая философия всё ставит на голову: не реальные социальные противоречия рассматриваются как причины идеологических расхождений и взаимного «непонимания», а, наоборот, всё дело сводится к недостаткам речи как формы общения между людьми; не реальное освобождение трудящихся масс от капиталистического гнёта рассматривается как условие преодоления классовых противоречий, а «очищение» языка от неправильных слов. Всё это представляет собой не только идеализм, но и попытку реакционных идеологов противопоставить классовой борьбе, борьбе народов за мир и свободу семантическую схоластику и реформу языка как якобы магическое средство для преодоления всех трудностей в науке и всех зол в жизни. Учение марксизма-ленинизма об истинной роли и месте языка в общественной жизни вооружает философов-марксистов в борьбе против реакционной семантической философии. (См. Язык.)

General Semantics¶

A trend of neo-positivism which arose in the United States in the 1930s. Alfred Korzybski was the founder of General Semantics. At present the International Society for General Semantics, founded in Chicago in 1942, and also the Institute of General Semantics, organised in Lakeville (USA) in 1947, serve as the organisational centres of General Semantics. ETC., a journal started in Chicago in 1943, is the official organ of General Semantics. In the opinion of the journal's founders, its name symbolises the general semantic understanding of the world as being in the process of eternal and instant change and the impossibility of reflecting it adequately.

The main proponents of General Semantics, in addition to Korzybski, are S. Hayakawa, Anatol Rapoport, and Stuart Chase. The main postulates of General Semantics and also its object of study were formulated by Korzybski in his book Science and Sanity. In his opinion, General Semantics is neither philosophy nor psychology, nor logic in the ordinary sense of the word. It is a new subject based on relations between people, facilitating a more effective use of man's nervous system. Korzybski treats the relationship of man and objective reality in an unscientific way, in the spirit of subjective idealism.

The main principles of General Semantics are the principle of non-identity, the principle of incompleteness, and the principle of self-reflection. These principles must underlie man's new orientation in the external world. They signify that in his daily life man must not identify words with things, must not assume that something can be fully knowable and, lastly, must take into account the fact that language reflects not only external objects but also man himself.

By elevating into an absolute the importance of language as a means of communication, some general semanticists seek to explain all vital problems, including the origin of wars and international tensions, as consequences of the incorrect use of language. They deny the objective content of general scientific concepts which are not accessible to direct sensuous verification. In recent years General Semantics has assumed a definite anti-Marxist and anti-materialist trend, although its proponents vehemently deny that their doctrine constitutes a philosophy.