Закон¶

Закон¶

Общеобязательное правило, устанавливаемое государственной властью. Законы выражают волю господствующего класса, закрепляют порядки, угодные этому классу и направленные к поддержанию и укреплению его господства. Буржуазные законы имеют целью закрепить и увековечить капиталистическую эксплуатацию трудящихся, частную собственность на орудия и средства производства.

Советские социалистические законы выражают волю рабочего класса и всего советского народа, закрепляют социалистические производственные отношения, служат делу завершения социалистического строительства и постепенного перехода от социализма к коммунизму. Сталинская Конституция установила, что законодательная власть СССР осуществляется исключительно Верховным Советом СССР и что единственным законодательным органом союзных и автономных республик являются Верховные Советы этих республик.

В СССР закон считается утвержденным, если он принят обеими палатами Верховного Совета СССР простым большинством голосов каждой. Принятые Верховным Советом СССР законы публикуются на языках союзных республик за подписями Председателя и секретаря Президиума Верховного Совета СССР. Право толкования действующих законов СССР принадлежит исключительно Президиуму Верховного Совета СССР.

В науке закон – это вывод из большого числа наблюдений и опытов, выражающий существенные связи явлений в природе и обществе.

Закон¶

Внутренняя существенная связь явлений, обусловливающая необходимое закономерное развитие явлений. В вопросе о законе борются между собой две противоположные линии в философии: линия субъективно-идеалистическая, волюнтаристская и линия материалистическая, научная. С точки зрения субъективного идеализма (см.), волюнтаризма (см.) законы природы и общества не имеют объективного характера, не существуют независимо от сознания людей; законы создаются самими людьми, поступающими по своему произволу. Рассудок диктует свои законы природе, говорил Кант (см.). Современные философы империализма пытаются доказать, что в природе и обществе господствует полнейший хаос и что от желания людей зависит упорядочение этого хаоса. В. И. Ленин показал классовый смысл отрицания буржуазной философией объективных законов: «Изгнание законов из науки есть на деле лишь протаскивание законов религии» (т. 20, с. 182). Отрицание буржуазными философами объективных законов в развитии общества преследует цель скрыть от трудящихся законы, с неизбежностью определяющие гибель капитализма и победу социализма, опутать их сознание идеалистическими представлениями.

В противоположность идеализму марксизм исходит из того, что законы природы и общества имеют объективный характер, что природа и общество развиваются по собственным законам, существующим независимо от воли и сознания людей. «Мир есть закономерное движение материи, и наше познание, будучи высшим продуктом природы, в состоянии только отражать эту закономерность» (Ленин, т. 14, с. 156).

В «Экономических проблемах социализма в СССР» (см.) И. В. Сталин подверг критике субъективистские взгляды на экономические законы социализма, имевшие распространение среди части советских экономистов и философов. «Марксизм понимает законы науки,– всё равно идёт ли речь о законах естествознания или о законах политической экономии,– как отражение объективных процессов, происходящих независимо от воли людей. Люди могут открыть эти законы, познать их, изучить их, учитывать их в своих действиях, использовать их в интересах общества, но они не могут изменить или отменить их. Тем более они не могут сформировать или создавать новые законы науки» (с. 4). Так, например, наследственность растений формируется под влиянием окружающей среды. Это – объективный закон, который люди не в силах отменить или изменить. Люди могут только познать этот закон и, опираясь на него, приспосабливать развитие растений к своим нуждам. Создавая необходимые объективные условия существования растений, мичуринцы добиваются изменений в их природе, выращивают лучшие сорта и т. д. Точно так же и в общественной жизни действуют законы, независимые от сознания людей. Например, люди не могут ввести тот или иной общественный строй по своему желанию. Марксизм доказал, что главной силой в обществе является способ производства материальных благ. Каков способ производства, таков и общественный строй. Социализм немыслим был в средние века или в XVIII в., ибо социализм базируется на высоком уровне развития производства. Следовательно, одного желания людей мало для введения того или иного общественного строя. Нужны определённые объективные условия, прежде всего условия материальной жизни, уровень производительных сил, чтобы возник определённый общественный строй. В период строительства социализма в СССР Коммунистическая партия учила народ, что без индустриализации страны, без создания мощной тяжёлой индустрии невозможно построение социализма в нашей стране, невозможно создание той высокой технической базы, которая необходима для социализма. И в современный период завершения строительства социализма и постепенного перехода от социализма к коммунизму партия учит, что только на основе дальнейшего преимущественного развития тяжёлой индустрии возможно быстрое развитие всех других отраслей народного хозяйства.

Показывая объективный характер законов природы и общества, марксизм не принижает тем самым роли сознательной активной деятельности партии, классов, отдельных лиц. Люди не бессильны перед лицом законов, как это изображают всякого рода вульгаризаторы и противники марксизма. Марксизм ничего общего не имеет с фетишизацией законов. Люди являются рабами природы, пока они не знают её законов. Но, познав их и действуя в соответствии с их требованиями, они заставляют природу служить их интересам. Познав законы природы, учитывая их и опираясь на них, люди могут ограничить сферу их действия, дать разрушительным силам природы другое направление, обратить разрушительные силы природы на пользу общества. Стихийная сила воды действовала разрушительно, пока люди обладали небольшими знаниями, не умели строить плотины, гидростанции и т. д. Познав же законы природы, они оседлали разрушительную силу воды и заставили её служить себе, используя её для орошения полей, для получения энергии и т. п.

Примером использования объективных законов в интересах общества служит вся деятельность Коммунистической партии. Опираясь на знание объективных экономических законов, в частности на закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил (см.), партия готовила и организовывала массы рабочих и крестьян России на штурм отжившего свой век буржуазно-помещичьего строя в России. Победа Великой Октябрьской социалистической революции была выражением использования Коммунистической партией объективных законов, требовавших уничтожения старого строя, тормозившего развитие производительных сил, и замены его новым, социалистическим строем. Совершив революцию, рабочий класс России под руководством Коммунистической партии привёл производственные отношения в соответствие с характером производительных сил, создал социалистическую промышленность, помог крестьянству встать на социалистический путь развития. Если в странах капитала существует капиталистический строй, то это объясняется лишь тем, что там ещё не нашлось, как в России, такой силы в лице союза рабочих и крестьян, которая сумела бы осуществить требования объективного закона обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил и преодолеть сопротивление этому закону со стороны эксплуататорских классов.

Марксизм учит, что в отличие от природы, где открытие и применение законов осуществляется более или менее гладко, в общественной жизни действию законов прогрессивного развития сопротивляются отживающие классы. Стремясь продлить своё существование, они подавляют передовые силы общества, препятствуют их деятельности по осуществлению требований объективных законов. Поэтому использование экономических законов в классовом обществе имеет классовую подоплёку, причем знаменосцем использования экономических законов в интересах общества является передовой класс, тогда как отживающие классы сопротивляются этому. Будучи в своё время передовым классом, буржуазия в борьбе против феодализма использовала закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил. Ныне, будучи реакционным классом, она использует свою политическую власть для борьбы против пролетариата – самого передового и последовательно революционного класса. Но, как бы ни сопротивлялись отживающие классы объективным законам и тем общественным силам, которые борются за осуществление этих законов, передовые классы в конце концов одержат полную победу.

Одной из особенностей общественных законов в отличие от законов природы является их недолговечность. Каждый способ производства имеет свои специфические законы, которые действуют, пока существует этот способ производства. С уничтожением данного способа производства и возникновением нового старые законы теряют свою силу и сходят со сцены, уступая место новым законам. Так, с уничтожением капитализма и победой социализма в СССР сошли со сцены и перестали действовать закон конкуренции и анархии производства, всеобщий закон капиталистического накопления, закон прибавочной стоимости и др. Возникли новые законы – основной экономический закон социализма (см.), закон планомерного (пропорционального) развития народного хозяйства (см.) и др.

Помимо специфических экономических законов, действующих лишь в рамках каждого особого способа производства, существуют общие экономические законы, действующие во всех общественно-экономических формациях. Так, закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил – это общий закон. Законом, действительным как для капитализма, так и для социализма, является преимущественное развитие производства средств производства по сравнению с производством средств потребления, без чего невозможно расширенное воспроизводство. Благодаря действию общих и специфических экономических законов в недрах ранее существовавших формаций созревали объективные условия, которые делали необходимым ликвидацию старой и возникновение новой, более прогрессивной формации. Действие общих законов связывает все формации в единый закономерный процесс поступательного развития – от низшего к высшему.

Учение марксизма о законах имеет огромное значение для практической деятельности Коммунистической партии. Познание законов общества позволяет партии видеть не только настоящее, но и предвидеть будущее, строить политику на прочном научном фундаменте, уверенно направлять активность трудящихся масс по пути, ведущему к победе коммунизма. Коммунистическая партия враждебна оппортунистическим теориям самотёка, автоматического действия законов развития и т. п., обрекающим людей на пассивное созерцание хода событий. Особенно опасны теории самотёка в социалистическом обществе, где экономическое развитие происходит не стихийно, как при капитализме, а направляется народнохозяйственными планами, создаваемыми руководящими органами в соответствии с требованиями объективного экономического закона планомерного развития народного хозяйства. Чтобы правильно планировать, нужно изучить этот экономический закон и овладеть им, нужно научиться применять его с полным знанием дела, нужно составлять такие планы, которые полностью отражают требования этого закона.

Опираясь на требования экономических законов социализма, Коммунистическая партия уверенно ведёт советский народ по пути строительства коммунизма. (См. также: Социализм и коммунизм.)

Закон¶

Необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями. З. выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Но не всякая связь есть З. Связь может быть необходимой и случайной. З. - это необходимая связь. Он выражает существенную связь между сосуществующими в пространстве вещами. Это З. функционирования. Так, например, З. всемирного тяготения гласит: все тела притягиваются друг к другу с силой, обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. Наряду и в единстве с З. функционирования существуют З. развития, выражающие тенденцию, направленность или порядок следования событий во времени. Так, общество закономерно развивается от одной общественно-экономической формации к другой. «... Понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 135). В системе объективного идеализма З. трактуется как выражение мирового разума, воплощённого в природе и обществе. С точки зрения субъективного идеализма З. привносится познающим субъектом в реальный мир: разум даёт законы природе. Например, согласно неопозитивизму, З. - это чисто логический феномен; З. не присуща объективная необходимость; он обладает лишь логической необходимостью. Диалектический материализм исходит из того, что З. носят объективный характер, выражая реальные отношения вещей, а также их отражение в сознании. З. могут быть менее общими, действующими в ограниченной области и изучаемыми отдельными конкретными науками - физикой, химией, биологией (например, З. естественного отбора); более общими (например, З. сохранения энергии, циркуляции информации), изучаемыми рядом областей знания, и всеобщими, универсальными (законы диалектики, например переход количественных изменений в качественные и др.), которые исследуются философией.

Одни З. выражают строгую количественную зависимость между явлениями и фиксируются в науке математическими формулами (например, З. всемирного тяготения); другие З. не поддаются математическому выражению (например, З. естественного отбора). Различают также динамические и статистические З. Динамические З. выражают необходимую причинную связь, при которой взаимоотношение между причиной и следствием однозначно. Зная начальное состояние той или иной системы (например, движение Земли вокруг Солнца и Луны вокруг Земли), можно точно предсказать солнечное или лунное затмение. В отличие от динамической, статистическая закономерность представляет собой диалектическое единство необходимых и случайных событий. В этом случае из начального состояния системы её последующие состояния следуют не однозначно, а с определённой вероятностью, характеризующей меру осуществимости того или иного случайного события (например, выигрыша по лотерейному билету).

Реализация З. зависит от соответствующих необходимых условий, наличие которых обеспечивает переход следствий, вытекающих из З., из состояния возможности в действительность. В природе З. действуют как стихийная сила. Общественно-исторические З., будучи равнодействующей сознательных человеческих действий, есть законы самой человеческой деятельности: они создаются и реализуются только людьми. Но действие общественных З., так же как и З. природы, объективно: в основе исторического процесса лежит развитие способа производства.

На основании познания З. достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Посредством познанных З. оказывается возможным управление как природными, так и социальными процессами. Отражённые в мышлении З. составляют ядро науки. Власть человека над окружающим миром измеряется объёмом и глубиной знания его З. См. также Закономерность общественная.

К. Маркс¶

Закон (как философская категория). Т. 3
– 257, 262.

Ф. Энгельс¶

Закон. Анти-Дюринг
– 116;
– законы природы – 34, 145, 155;
– законы мышления – 343–344, 350;
– законы мышления и законы природы необходимо согласуются между собой – 34;
– законы диалектического мышления – 14, 23–24;
– законы политической экономии – 150–151, 155, 283–284, 324, 374–375, 396.

Закон. Диалектика природы
– от гипотезы к закону – 193;
– для того, кто отрицает причинность, всякий закон природы есть гипотеза – 186;
– закон как форма всеобщности – 188;
– закон неуничтожимости и несотворимости движения – 48;
– закон сохранения и превращения энергии как абсолютный закон природы – 180, 181;
– ничто не вечно, кроме вечно изменяющейся, вечно движущейся материи и законов её движения и изменения – 20;
– вечные законы природы превращаются в исторические – 191, 192;
– закон падения становится неверным уже при продолжительности падения в несколько минут – 221;
– Гельмгольц о законах природы – 56–58;
– в органическом мире химические процессы происходят согласно тем же самым законам, но при иных условиях, чем в неорганическом мире – 206;
– недопустимость перенесения законов жизни животных обществ на человеческое общество – 251, 252;
– законы мышления – 24, 40, 179, 180