Вехизм¶

Vekhism¶

An ideology of the Russian bourgeoisie. As the democratic and proletarian movement developed in Russia, the Russian bourgeoisie evolved as a political force, quickly manifesting what Lenin called its "congenital counter-revolutionism" (Vol. 15, p. 27).

In 1902, the former "legal Marxists" (see "Legal Marxism"), Struve, Berdyayev, and Bulgakov collaborated with avowed mystics in producing the Problemy idealizma (Problems of Idealism), a collection of articles aimed against materialism. Subsequent collections and the setting up of philosophico-religious societies culminated in the publication of the programmatic collection Vekhi (Landmarks) in 1909.

This "encyclopaedia of liberal apostasy", as Lenin called it, covered three subjects: (1) the struggle against the ideological principles of the whole world outlook of Russian and international democracy; (2) repudiation of the liberation movement; (3) an open proclamation of "flunkey sentiments" and a correspondingly "flunkey" policy in relation to tsarism (see Vol. 16, p. 124).

Vekhi attempted to set off the Russian philosophico-religious tradition represented by Yurkevich, Solovyov, and Dostoyevsky against materialism and atheism. Their alternative to the class struggle was defence of the personality in its search for "inward", "spiritual" liberation.

On the outbreak of the 1st World War the supporters of Vekhism became the most rabid of chauvinists, and the October Revolution found them in the camp of the monarchist counter-revolution. As emigres, the former Vekhi supporters opposed the tendency among certain emigre intellectuals ("smenovekhovtsy") to abandon the counter-revolution.

Characteristic features of Vekhism were the use of subtle forms of religion in the struggle against Marxism, the defence of extreme individualism in ethics, anti-intellectualism and subjectivism in philosophy, and its reactionary political connections.

«Вех軶

«Вехи» «Сборник статей о русской интеллигенции», выпущен в Москве в 1909 группой публицистов и философов религиозно-идеалистического направления, выступивших против революции с позиций, близких кадетам (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М. О. Гершензон, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве, С. Л. Франк). Авторы «В.» считали Революцию 1905-1907 ошибкой и утверждали, что она явилась продуктом деятельности социалистически настроенной интеллигенции, которая «... была нервами и мозгом гигантского тела революции..., следовательно, ее история есть исторический суд над этой интеллигенцией» («Вехи», с. 25). Социалистически настроенная интеллигенция обвинялась в «народопоклонничестве», народническая - в ложной любви к крестьянству, марксистская - к пролетариату. Она характеризовалась как идейное «отщепенство» (см. там же, с. 160), называлась «кружковой», «искусственно выделяемой из общенациональной жизни..., «интеллигентщиной» в отличие от интеллигенции в широком, общенациональном, общеисторическом смысле этого слова» (там же, с. 1). Её идеология представлялась «веховцам» исторически бесплодной. Трагедия русской интеллигенции, по их мнению, состояла в том, что народ не мог принять ни её заботы о его благе, ни её представлений об идеале общественного устройства, - в принципиальной пропасти между строем народной души и эмоционально-волевыми качествами интеллигента. Резкой критике в «В.» подверглись материализм и атеизм В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Г. В. Плеханова, марксизм как идеология и политическая стратегия. Представителей материалистической и атеистической линии в философии обвиняли в философской неграмотности, в подчинении философии общественно-утилитарным целям, в надуманных представлениях о благе народа. Своим главным принципом «веховцы» считали признание примата духовной жизни над общественной - «... в том смысле, что внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия...» (там же, с. 1). Против идеологии «В.» резко выступил В. И. Ленин, указав на её связь с русским «кадетизмом».

Эта «энциклопедия либерального ренегатства», отмечал В. И. Ленин, «... охватывает три основные темы: 1) борьба с идейными основами всего миросозерцания русской (и международной) демократии; 2) отречение от освободительного движения недавних лет и обливание его помоями; 3) открытое провозглашение своих «ливрейных чувств» (и соответствующей «ливрейной» политики) по отношению к октябрьской буржуазии, по отношению к старой власти, по отношению ко всей старой России вообще» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 19, с. 168).

Большая часть авторов, участвовавших в «Вехах», выступили идейными противниками Октябрьской революции и в дальнейшем оказались в эмиграции.

Лит.: Ленин В. И., Еще одно уничтожение социализма, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25.

И. Ф. Балакина.