ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ

Всеобщая связь явлений, взаимодействие

Положение о всеобщей связи и взаимодействии явлений в природе и обществе выражает одну из основных черт марксистского диалектического метода. «...В противоположность метафизике,– пишет И. В. Сталин,– диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и не зависимых друг от друга,– а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга. Поэтому диалектический метод считает, что ни одно явление в природе не может быть понято, если взять его в изолированном виде, вне связи с окружающими явлениями, ибо любое явление в любой области природы может быть превращено в бессмыслицу, если его рассматривать вне связи с окружающими условиями, в отрыве от них, и, наоборот, любое явление может быть понято и обосновано, если оно рассматривается в его неразрывной связи с окружающими явлениями, в его обусловленности от окружающих его явлений» («Вопросы ленинизма», 575).

Это положение марксистского диалектического метода имеет огромное значение для научного познания. Вне учёта объективной связи и взаимозависимости явлений природа в нашем представлении превращается в хаотическое скопление явлений, не подчинённых никаким законам и не поддающихся никакому рациональному объяснению. Понять какое-нибудь явление – значит вскрыть его причинную связь с другими явлениями. Например, нельзя правильно объяснить развитие растений и животных, если подходить к ним вне связи с условиями их существования. Мичуринское учение рассматривает эту связь как важнейшую для понимания закономерностей развития живой природы. Нельзя научно объяснить такое, например, явление, как империалистические войны, если не рассматривать их в связи с капиталистическим способом производства, с противоречиями современного капитализма, с его основным экономическим законом, ибо империалистические войны обусловлены объективными экономическими законами капиталистического способа производства. Марксистская диалектика, однако, требует видеть не только зависимость следствий от их причин, но учитывать и то, что причина и следствие находятся в состоянии взаимодействия. Так, например, всякий государственный строй может быть понят в связи с определённым экономическим строем, экономическим базисом, на котором он возникает. Но в свою очередь государственный строй, политическая власть оказывают огромное воздействие на экономику, на экономический строй общества. Нельзя, например, рассматривать капиталистический способ производства, раздираемый противоречиями и превративший в тормоз дальнейшего развития производительных сил, вне учёта той роли, которую играет государственная власть буржуазии; используя свою власть, буржуазия всеми силами старается сохранить способ производства, основанный на эксплуатации человека человеком. Эти примеры показывают, что явления необходимо рассматривать в их взаимодействии, в их взаимной обусловленности; было бы, например, однобокостью, а следовательно, и грубейшей ошибкой учитывать только зависимость производственных отношений от характера производительных сил; возникая на базе производительных сил, производственные отношения, если они находятся в соответствии с производительными силами, играют решающую роль в их развитии.

Огромное значение положения марксистского диалектического метода о связи и взаимозависимости явлений заключается в том, что оно вскрывает закономерный характер действительности. Связь явлений означает, что в природе и обществе господствуют не случайности, а объективные, от воли и сознания людей не зависящие законы, определяющие развитие природы и общества. Связь и взаимодействие причин и следствий обусловливают закономерное, необходимое течение явлений в природе и общественной жизни. Каждый общественный строй и каждое общественное движение в истории надо рассматривать с точки зрения тех условий, которые породили этот строй, тех условий, с которыми он связан. Рабовладельческий строй в наше время есть бессмыслица, а в условиях разлагающегося первобытнообщинного строя он был закономерным явлением и означал шаг вперёд. Точно так же капиталистический способ производства, бывший в определённых исторических условиях прогрессивным, стал в настоящее время тормозом дальнейшего развития общества. В наш век все дороги ведут к коммунизму, т. е. к общественному строю, закономерно развивающемуся из современных условий общественной жизни. То, что действительно и закономерно в одних исторических условиях, теряет всякий смысл в других условиях.

Этот диалектический взгляд на природу и общество в корне противоположен метафизическому, который рассматривает явления вне их взаимной связи и для которого природа есть хаотическое скопление случайностей. Буржуазная философия сознательно отрицает объективную связь и, следовательно, объективные закономерности явлений, защищая тем самым интересы господствующих эксплуататорских классов.

Положение марксистского диалектического метода о связи явлений имеет неоценимое значение для практической деятельности, для политики Коммунистической партии. Оно даёт возможность намечать задачи и лозунги борьбы в полном соответствии с конкретно-историческими условиями развития общества, строить стратегию и тактику Коммунистической партии на основе учёта объективного развития. Правильно подходить к явлениям действительности – значит учитывать конкретные исторические условия, место и время, с которыми они связаны. Без конкретного исторического подхода к явлениям невозможна наука об обществе, невозможна научно обоснованная стратегия и тактика Коммунистической партии. Антиисторизм – враг марксизма. Благодаря историческому подходу к явлениям марксизм-ленинизм творчески развивается, обогащается новыми положениями, соответствующими изменившейся исторической обстановке. Это можно видеть на примере решения вопроса о судьбах государства после победы социалистической революции. Например, Энгельс считал, что после победы социалистической революции государство должно отмереть. Советские марксисты, учитывая условия международной обстановки в наше время, пришли к выводу, что страна победившей революции должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство, органы государства, органы разведки, армию, если эта страна не хочет быть разгромленной империалистическими государствами. Положение Энгельса и положение советских марксистов на первый взгляд кажутся в корне противоположными. Но на самом деле здесь нет никакого противоречия. Формула Энгельса отражает ту историческую обстановку, когда социализм мог победить одновременно во всём мире или в большинстве капиталистических стран. Формула же советских марксистов основана на учёте изменившихся исторических условий эпохи империализма, когда социализм может первоначально победить лишь в одной или нескольких капиталистических странах. Таким образом, обе эти формулы правильны, но каждая для своего времени.

Положение марксистской диалектики о всеобщей связи явлений помогает также разоблачать софистику и эклектику врагов марксизма. Идеологи буржуазии и реформизма сознательно прибегают к софистическим приёмам: из совокупности связанных между собой сторон явления они вырывают те или иные отдельные стороны с целью запутать истинное положение вещей или смешивают разные исторические условия и то, что действительно лишь в одной исторической обстановке, переносят в другую, изменившуюся обстановку. Так поступали, например, оппортунисты II Интернационала, русские меньшевики и прочие противники революционного марксизма. Новые исторические условия, возникшие в эпоху империализма, требовали от партий пролетариата коренного изменения форм борьбы, перехода от старых, парламентских, легальных форм к революционным, подготовки рабочего класса к непосредственному штурму капитализма. Но реформисты и оппортунисты II Интернационала в интересах буржуазии не заметили коренных сдвигов в исторической обстановке, игнорировали их, отказываясь от революционной организации и революционных методов борьбы. Коммунистическая партия разоблачила эти ухищрения врагов марксизма и разгромила их догмы, враждебные делу пролетарской революции. Только марксизм-ленинизм указал рабочему классу истинные, соответствующие новому историческому периоду пути и формы революционной организации, революционной борьбы.

Диалектика, далее, обязывает различать существенные и несущественные связи и отношения, не смешивать их и из сложного их переплетения выделять главные, решающие. Только такой подход позволяет в практической деятельности нащупать, выделить из многообразия задач то решающее, особое звено, ухватившись за которое можно удержать всю цепь. Неумение различать существенные и несущественные связи и отношения ведёт к эклектике, к механическому сочетанию различных сторон предмета, к непониманию сути, основы, главного во взаимодействии различных явлений. Именно благодаря умению на основе диалектического анализа сложной обстановки выделять решающее, основное звено в цепи задач Коммунистическая партия всегда, на каждом новом историческом этапе вооружала пролетариат истинными лозунгами борьбы. Так, например, в период, когда решающее значение в строительстве социализма в нашей стране имело создание новой, высокоразвитой техники, партия дала народу лозунг: «Техника решает всё». Когда эта задача была выполнена и основная задача состояла в создании кадров, способных овладеть этой техникой, партия дала лозунг: «Кадры решают всё». И ныне, в период завершения строительства социализма в СССР и постепенного перехода к коммунизму, Коммунистическая партия мобилизует советский народ на выполнение именно тех задач, которые на данном отрезке времени помогают успешно решить общую и конечную задачу – построение в нашей стране полного коммунизма.

Universal Connection of Phenomena

The most general law governing the existence of the world; the result of the universal interaction of all things and phenomena. It expresses the inherent underlying structural identity of all elements and properties in every integral system and the infinite multiformity of connections and relations between all systems or phenomena. The universal interaction of bodies determines the existence of specific material objects and all their specific properties and features.

Universal Connection of Phenomena is infinite in its manifestations. It includes all the relations existing between particular properties of bodies and between particular natural phenomena expressed in specific laws and also the relations between the universal properties of matter and the trends of development governed by the universal dialectical laws of being. Every law is, therefore, a specific expression of the Universal Connection of Phenomena. Without Universal Connection of Phenomena the world would be a chaotic agglomeration of phenomena rather than the integral, law-governed process of motion that it is.

The connections between objects and phenomena may be mediate or immediate, permanent or temporary, essential or unessential, necessary or accidental, functional or non-functional (see Functional Dependence), etc. Universal Connection of Phenomena is closely related to causality. However, cause and effect as such are conceivable solely in isolation from the universal connection between the one or more phenomena concerned and other phenomena. If considered in their connection with the whole, cause and effect pass one into the other and become universal connection and interaction. Reverse connection is a particular case of interaction in all self-regulating systems.

Connections between phenomena are not to be reduced to the merely physical interaction of bodies. There also exist incalculably more complex biological and social relations, governed by their own specific laws. The development of matter and the conversion to more highly organised forms produces more complex types of interaction between bodies, creating qualitatively new motion. This also applies to the development of human society, where progress in the mode of production and the development of civilisation result in more complex relations between individuals and between states, producing a growing multiformity of political, economic, ideological and other relations.

The concept of Universal Connection of Phenomena has great cognitive significance. Cognition of the objective world is possible only through the investigation of the causal and other connections between phenomena, and through the identification of the more essential connections, relations, etc. Cognition proceeds through motion of thought from reflection of the less profound and less general connections to the determination of more profound and more general connections and relations between phenomena and processes. The structure and classification of the sciences is a reflection of Universal Connection of Phenomena. This explains why the connections and relations between sciences become continuously closer, keeping pace with the progress of scientific cognition. "Marginal" sciences appear, which connect formerly remote fields of knowledge (e.g., biochemistry, astrophysics, etc.).