ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ

Windelband Wilhelm (1848–1915)

German idealist philosopher, founder of the so-called Baden school of Neo-Kantianism. Historian of philosophy, logic, ethics, and the theory of values. Treating the history of philosophy from the standpoint of Kantianism, he attempted to justify the difference of method between the natural and socio-historical sciences. According to Windelband, the natural sciences are "nomothetic", i.e., they seek to establish general laws, while the historical sciences are "ideographic", i.e., deal with the particular, the individual.

Based on a mistaken counterposition of the general to the particular, this distinction was aimed against the Marxist teaching on the objective laws of historical development. Main works: Geschichte der alten Philosophie (1888), Geschichte der neueren Philosophie (two vols., 1878-80), Präludien (1884), and Geschichte und Naturwissenschaft (1894).

Виндельбанд

(Windelband)

Вильгельм (11.5.1848, Потсдам, - 22.10.1915, Гейдельберг), немецкий философ-идеалист, глава баденской школы неокантианства. Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге (1903). В. известен своими трудами по истории философии («История древней философии», 1888; рус. пер. 1893; «История новой философии», Bd 1-2, 1878-80; рус. пер., т. 1-2, 1902-05), в которых философские системы прошлого излагаются с кантианских позиций. В характерном для неокантианства духе В. устраняет из учения Канта «Вещь в себе», пытаясь таким образом преодолеть дуализм его философии субъективистским путём. Философию В. определяет как «... критическую науку об общеобязательных ценностях» («Прелюдии», СПБ, 1904, с. 23), как нормативное учение, основанное на оценочных суждениях, на познании должного, и противопоставляет её опытным наукам, основанным на теоретических суждениях и эмпирических данных о сущем. Ценности понимаются В. как априорные, трансцендентальные, общезначимые. Признавая конечной целью исторического прогресса самоопределение человечества в соответствии с «этическим идеалом», В. сводит социальные проблемы к этическим. Дуализм мира действительности и мира ценностей он объявляет «священной тайной», обнаруживающей ограниченность нашего познания и устремляющей нас в сферу ценностей религиозных. Разрабатывая методологию наук, В. расчленил науки на номотетические, имеющие дело с законами, и идеографические, изучающие единичные явления в их неповторимости.

«Одни из них суть науки о законах, другие - науки о событиях» (там же, с. 320). Таким образом, закономерность как руководящий принцип В. исключает из исторического познания.

Соч.: Geschichte und Naturwissenschaft, 3 Aufl., Strassburg, 1904: Über Willensfreiheit, 4 Aufl., Tübingen, 1923; Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, 15 Aufl., Tübingen, 1957; в рус. пер. - О свободе воли, М., 1905; Платон, 4 изд., СПБ, 1909; Философия в немецкой духовной жизни 19 столетия, М., 1910.

Лит.: Плеханов Г. В., О книге В. Виндельбанда, Соч., т. 17, М., 1925, с. 155-59; Яковенко Б., Вильгельм Виндельбанд, «Вопросы философии и психологии», 1916, кн. 132-33; Блонский П., Современная философия, ч. 1, М., 1919; Rickert Н., Wilhelm Windelband, 2 Aufl., T

übingen, 1929. См. также лит. при статьях Баденская школа и Неокантианство.

Б. Э. Быховский.

В. Виндельбанд.