ВЕНСКИЙ КРУЖОК

Vienna Circle

A group forming the ideological and organisational centre of logical positivism. Developed from a study group organised in 1922 by Schlick at the department of the philosophy of inductive sciences, Vienna University. Its members included Carnap from 1926, F. Waismann, H. Feigl, O. Neurath, H. Hahn, V. Kraft, F. Kaufmann, and K. Godel. Associated with the group were P. Frank (Czechoslovakia), E. Kaila (Finland), A. Blumberg (US), J. Jorgensen (Denmark), A. Ayer (Britain), and others.

The Vienna Circle inherited the ideas of Machism. It also accepted many of the ideas of Wittgenstein, particularly the concept of logical analysis of knowledge, the doctrine of the analytical character of logic and mathematics, and the criticism of traditional philosophy as meaningless. Having achieved something in the nature of a synthesis between a Machist type of positivism and the concepts of logical analysis of knowledge, the Vienna Circle formulated the basic propositions of logical positivism in its fullest and clearest form.

In 1929, Carnap, Neurath, and Hahn published a manifesto entitled Wissenschaftliche Weltauffassung: Der Wiener Kreis. The Vienna Circle thus acquired a definite organised form and established international ties with other neo-positivist groups (it already had ties with the Reichenbach-Dubislav group in Berlin; see Neo-Positivism).

In 1930, the Vienna Circle in collaboration with Reichenbach began publishing the magazine Erkenntnis, and in the thirties its members worked energetically on the ideas of logical positivism. Towards the end of the thirties, owing to the departure from Vienna of a number of its members, the tragic death of Schlick and Hitler's invasion of Austria, the Vienna Circle ceased to exist. It has been succeeded by the logical empiricism of Carnap, Feigl, and others.

Венский кружок

Философский кружок, в котором были разработаны основы логического позитивизма, сложился (в 1922) вокруг австрийского физика М. Шлика (преемника Э. Маха на кафедре философии Венского университета). В В. к. входили: О. Нейрат, Х. Хан, Ф. Вейсман, К. Гёдель, Ф. Кауфман, В. Крафт, Г. Фейгль и др. В. к. часто посещали Ф. Франк, К. Гемпель, позднее А. Айер. В 1926 в В. к. был приглашен Р. Карнап. Принципиальная позитивистская установка В. к., отрицающая познавательный смысл всей прежней философии, дополняется специфически махистским утверждением о «нейтральности» эмпирического материала науки. Основной идеей В. к. было стремление свести философскую проблематику к формально-логической, сосредоточиться на логическом анализе языка науки, причём в качестве средства анализа выдвигается аппарат математической логики. Таким образом, в В. к. происходит слияние Позитивизма с различными течениями в философии математики (Логицизмом, математическим формализмом и др.): члены В. к. попытались соединить метод верификации с «методом логического анализа» и создать на этой основе единую унифицированную науку, охватывающую как естественнонаучные, так и гуманитарные знания. В 1929 был опубликован программный документ В. к.: «Научное понимание мира. Венский кружок». К 1930 (на 7-м международном конгрессе философии в Оксфорде) происходит официальное оформление В. к. и установление организационных и идеологических связей с др. школами, группами и течениями: Берлинским обществом эмпирической философии; львовско-варшавской школой; кембриджскими аналитиками (Англия); упсальской школой (Швеция); мюнстерской логистической школой, а также с отдельными философами. В. к. выпускает специальный журнал «Erkenntnis» (1930-39), проводит ряд конгрессов (1-й - 1929, Прага; 2-й - 1930, Кенигсберг; 3-й - 1934, Прага; 4-й - 1935, Париж; 5-й - 1936, Копенгаген; 6-й - 1937, Париж; 7-й - 1938, Кембридж, Великобритания; 8-й - 1939, Кембридж, США) и конференций; его члены активно участвуют во всех международных симпозиумах. С 1938 выходит «Международная энциклопедия унифицированной науки» и «Библиотека серии унифицированной науки». В начале 2-й мировой войны В. к. прекратил своё существование. Его ведущие представители уже в эмиграции начали создавать отдельные философские школы в различных странах, особенно в США и Великобритании.

Лит.: Нарский И. С., Очерки по истории позитивизма, [М.], 1960: Neuгаth О., Le développement du circle de Vienne et l'avenir de l'empirisme logique. P., 1935; Kraft V., Der Wiener Kreis, W., 1950; его же, Vienna circle, N. Y., 1953.

В. В. Мшвениерадзе.