СПИРИТУАЛИЗМ
Спиритуализм
Идеалистическое учение о господстве духа над природой. Спиритуалисты признают единственной субстанцией душу, дух, тело же рассматривают как продукт души. Откровенные последователи спиритуализма открыто признают, что они ничего общего с наукой не имеют, что всякий идеализм отрицает объективное, независимое от сознания существование материи, отвергает знание материи и ставит на его место веру в духов. Спиритуализм самым непосредственным образом связан с религией и мистикой, а также со спиритизмом (шарлатанское производство «чудес», «столоверчение», «вызов духов»). Современные спиритуалисты пытаются облечь свои религиозно-идеалистические измышления в научную форму.
Spiritualism
-
An idealist teaching about the spiritual origin of the world. For some spiritualists the material world is a medium for the manifestation of God and his abilities, while for others it is an illusion of human consciousness. Exponents of Spiritualism maintain that the soul exists independent of the body. Consistent spiritualists, who falsify modern knowledge, suggest replacing science by blind faith in spirits and divine providence.
-
Term used by some modern philosophers to denote idealism.
Спиритуализм
(Франц. spiritualisme, от лат. spiritualis - духовный, spiritus - душа, дух) объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от неё. Как философский термин был введён в употребление В. Кузеном; в дальнейшем С. стали называть ряд школ и направлений преимущественно во франц. и итал. философии 19-20 вв. (Ж. Равессон, Ж. Лашелье, Э. Бутру, А. Розмини-Сербати, В. Джоберти, Ш. Ренувье, М. Шакка, А. Бергсон, Л. Лавель и др.). По существу своему спиритуалистическими являются все религиозные верования в бытие бога и бессмертие души. В философии С. характеризует самые разнообразные учения древности и нового времени, утверждающие в противоположность материализму субстанциальность духовного начала (Платон, Августин, Г. Лейбниц, Дж. Беркли и многие др.). Иногда в понятии С., в противоположность интеллектуалистическим формам идеализма, акцентируются иррациональные аспекты духа, рассматриваемого при этом как некая целостность, не сводимая к разуму, идее и каким-либо др. отдельным своим проявлениям.