СОФИСТЫ

Софисты

От греч. «софист», что значит «мудрец»,– так называли древнегреческих философов, выступивших в V в. до н. э. как профессиональные учители «мудрости» и красноречия. Софисты не составляли единой школы. Общее в их взглядах – отказ от религии, рационалистическое объяснение явлений природы, этический и социальный релятивизм. Основная группа софистов («старшие» софисты) выступала на стороне рабовладельческой демократии. Для них характерно в общем материалистическое понимание природы. Представители этой группы – Протагор, Гиппий, Продик, Антифон – были первыми античными просветителями-энциклопедистами. В центре их внимания стояли вопросы познания. Протагор, учивший о всеобщей текучести вещей, считал единственным надёжным источником познания ощущение, причём человека он объявлял «мерой всех вещей». Некоторые софисты приходили к скептическим выводам относительно бытия и его познания. Так, Горгий выдвинул три тезиса: 1) ничто не существует, 2) если бы что-либо существовало, то оно было бы непостижимо для человека, 3) если бы оно и было постижимо, то его нельзя было бы передать другим.

Софисты, принадлежавшие к аристократическому лагерю,– Критий, Гипподам – тяготели к философскому идеализму. Софисты прибегали в споре к приёмам, получившим впоследствии название софистики (см.). Особенно ярко эта тенденция проявилась у поздних софистов (IV в. до н. э.), превратившихся, по выражению Аристотеля, в учителей «мнимой мудрости».

Sophists

Wandering teachers of rhetoric and philosophy in ancient Greece, who became prominent in the 5th century B.C. They did not form a school, but shared some common views; they rejected religion, gave a rationalist explanation to natural phenomena, and upheld ethical and social relativism. The main group of Sophists ("older" Sophists) championed slave-owning democracy. Generally speaking, they had a materialist understanding of nature. The proponents of this group—Protagoras, Hippias, Prodicus, Antiphon—were the first encyclopaedists, embodying the enlightened thought of the period. Their attention was focussed on problems of cognition. Some Sophists arrived at sceptical conclusions regarding being and the knowledge of it (e.g., Gorgias). Sophists belonging to the aristocratic camp—Critias, Hippodamus—gravitated towards philosophical idealism.

In disputes Sophists resorted to methods which later became known as sophistry. This trend was particularly strong among the late Sophists (4th century B.C.), who, to use Aristotle's words, turned into teachers of "imaginary wisdom".

Софисты

(От греч. sophistes - умелец, изобретатель, мудрец, лжемудрец) термин, которым в древнегреческой литературе обозначали: 1) умных, изобретательных, искусных, знающих людей, иногда людей специальной профессии; 2) в узком смысле - учителей мудрости и красноречия, философов 2-й половины 5-1-й половины 4 вв. до н. э., которые впервые в Греции стали преподавать своё искусство за деньги. Наиболее значительными С. были Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий. С. не представляли собой единой группы ни по социально-политической ориентации (например, Протагор тяготел к рабовладельческой демократии, а Критий был врагом демократии), ни по отношению к предшествующей древнегреческой философии (Протагор опирался на идеи Гераклита, Горгий и Антифонт - на идеи элейской школы и т.п.), ни по их собственным философским идеям.

Можно выделить некоторые общие черты философии С. - перемещение философских интересов из сферы натурфилософии в область этики, политики, теории познания. С. призывали изучать самого человека и его субъективные особенности, часто доходя при этом до Релятивизма и субъективизма. Идеи С. вошли в древнегреческую философию как её необходимый составной элемент, их влияние заметно не только у Сократа, Платона и Аристотеля, у представителей мегарской школы и киников, но и во всей философии эллинизма, включая Неоплатонизм.

Вырождение софистики началось уже в 4 в. до н. э. (Евтидем и др.). С. постепенно превращались в фокусников, берущихся с помощью софизмов и др. способов (подробно описанных Аристотелем в «Софистических опровержениях») защищать или опровергать любые мнения.

Под именем «второй софистики» известно литературное течение 2 в. н. э., стремившееся реставрировать идеи и стиль греческой классики 5-4 вв. до н. э. Оно отличалось учёностью, прекрасным знанием предшествующей греческой литературы; традиции С. в собственном смысле слова оно продолжило до некоторой степени только в лице Лукиана.

Соч.: Diels Н. von, Fragmente der Vorsokratiker, 12 Aufl., В., 1966: в рус. пер. в кн.: Маковельский А. О., Софисты, в. 1-2, Баку, 1940-41.

Лит.: Гегель Г. В. Ф., Соч., т. 10, М. - Л., 1932, с. 3-33; Гиляров А. Н., Греческие софисты., М., 1888; Чернышев Б. С., Софисты, М., 1929; Лосев А. Ф., История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон, М., 1969: Dupréel F., Les sophistes, P. - Neuchâtel, 1948: Gomperz H., Sophistik und Rhetorik..., Nachdruck, Lpz., 1965; Jaeger W. W., Paideia, Bd 1, B., 1959; Guthrie W. K., A history of Greek philosophy, Camb., 1969, р. 1-322.

А. Ф. Лосев.