СЕЧЕНОВ ИВАН

Сеченов Иван Михайлович (1829–1905)

Великий русский учёный, мыслитель-материалист, основоположник русской физиологии. Передовые материалистические взгляды Сеченова в области философии и естествознания, тесно связанные с его прогрессивными общественно-политическими убеждениями, сложились под непосредственным влиянием революционно-освободительного движения в России 40–60-х годов XIX в. и той острой идеологической борьбы, которая происходила в стране в это время. Сеченов явился продолжателем демократических и материалистических традиций в русской науке, заложенных ещё М. В. Ломоносовым (см.) и А. Н. Радищевым (см.). С именем Сеченова связано зарождение русской физиологии, развитие которой он направил по новому, самостоятельному пути. К. А. Тимирязев (см.) и И. П. Павлов (см.) справедливо называли Сеченова отцом русской физиологии. Сеченов первый в истории физиологии начал экспериментальное, опытное изучение деятельности головного мозга, поставив своей целью раскрыть физиологические механизмы так называемой «душевной», психической деятельности, которая до него считалась непознаваемой.

Вопреки идеалистическим, антинаучным утверждениям о якобы непознаваемой природе психических явлений Сеченов неопровержимо доказал, что явления сознания, воли и т. д. – так называемая духовная деятельность человека вполне познаваема и её закономерности могут быть объяснены и изучены при помощи строго научного объективного метода, каким до сих пор изучалась деятельность телесная.

Сеченов впервые в истории физиологической науки стал рассматривать деятельность человеческого мозга как рефлекторную, в то время как до него рефлекторными считали только те виды жизнедеятельности организма, которые связаны со спинным мозгом. Такое рассмотрение деятельности головного мозга в корне меняло представление о характере психической деятельности человека и позволило Сеченову неопровержимо доказать, что психика человека является продуктом материального органа психической деятельности – мозга (см.), который функционирует благодаря воздействиям внешнего мира на органы чувств. Решительно отметая идеалистические утверждения об особой природе психической деятельности человека, Сеченов смело утверждал, что в сознании нет ничего, чего нет в действительности, что сама так называемая «свободная воля» есть лишь результат тех внешних условий, в которых живёт и действует человек и которые, отражаясь в его мозгу, вызывают определённые действия. Сеченов писал, что утверждение идеалистов о том, что причина любого человеческого поступка лежит якобы в самом человеке, в его «внутреннем мире», его сознании, а не в существующих вне его объективных, независящих от него конкретных условиях жизни и деятельности, есть «величайшая ложь». «Первоначальная причина всякого поступка лежит всегда во внешнем чувственном возбуждении, потому что без него никакая мысль невозможна». Этим самым Сеченов нанёс сокрушительный удар по реакционным идеалистическим взглядам о «бессмертии души», «свободе воли» и т. д., господствовавшим в то время в науке и сейчас ещё широко проповедуемым реакционной буржуазной философией.

Работы Сеченова в области физиологии мозга сыграли огромную роль в научном творчестве И. П. Павлова, который считал Сеченова своим учителем и идейным вдохновителем, неустанно подчёркивал тесную преемственную связь между своим учением об условных рефлексах и учением Сеченова о рефлекторном характере деятельности головного мозга. Труды Сеченова в области физиологии являются ценным вкладом в материалистическую теорию развития живой природы. Они сыграли существенную роль в подготовке идейно-теоретической почвы для торжества мичуринской биологической науки. Через все научные исследования Сеченова красной нитью проходит идея эволюции, поступательного развития живой природы. Исследуя проблему мышления, Сеченов неоднократно говорил, что решение этой проблемы будет успешным лишь в том случае, если процесс мышления будет рассматриваться исторически, в его возникновении и развитии. Своими трудами Сеченов внёс много ценного в понимание сущности мышления, его связи с языком, речью, деятельностью человека. В своих исследованиях Сеченов исходил из твёрдого убеждения в объективном, независимом от человека существовании внешнего мира. «В основание всех рассуждений положено мною,– писал Сеченов,– присущее всякому человеку непреложное убеждение в существовании внешнего мира...». В теории познания Сеченов также неуклонно придерживался материалистической линии. Объективный, вне сознания существующий материальный мир Сеченов считал вполне познаваемым. Сеченов утверждал и экспериментально доказывал, что предметы внешнего мира и впечатления от них в сознании человека сходны между собой. Познаваемость мира и достоверность наших знаний о нём подтверждаются, писал Сеченов, «громадными успехами естествознания, благодаря которым человек покоряет всё больше и больше своей власти силы природы», а также «блистательными приложениями на практике, т. е. успехами техники». Сеченов подверг резкой критике идеализм в вопросе о познаваемости мира и особенно идеалистическое учение Канта (см.), утверждавшее зависимость объекта познания от познающего субъекта, от априорных, якобы прирождённых человеку форм рассудка, которые он вносит в исследуемый объект. Опыт, практику Сеченов считал основой теории познания, критерием истинности всякого положительного знания.

Материализм Сеченова не лишён недостатков, свойственных материализму домарксовского периода. Так, правильно отвергая идеалистическую трактовку вопроса о свободе воли, доказывая зависимость воли человека от объективных, внешних причин, Сеченов не раскрыл её обусловленности социальными, общественными отношениями, в которых живёт и действует человек. Тот же самый недостаток свойствен его пониманию сущности мышления, сознания человека.

Сеченов был передовым учёным своего времени. По словам К. А. Тимирязева, он представлял собой одну из колоритных фигур общественного движения 60-х годов прошлого столетия. Находясь в непосредственном общении и дружбе с вождём русской революционной демократии Н. Г. Чернышевским (см.), Сеченов воспринял его мировоззрение. В свою очередь Чернышевский высоко ценил научные достижения Сеченова и опирался на них в своих философских обобщениях. Работы И. М. Сеченова по физиологии явились одной из естественно-научных основ философского материализма Чернышевского. Как известно, замечательный образ Сеченова был отражён Чернышевским в его романе «Что делать?» в лице Кирсанова.

Сеченов блестяще разоблачал идеализм и мистицизм врага революционных демократов Кавелина, которого Ленин называл одним из отвратительнейших типов либерального хамства. Как страстный патриот своей страны и борец за передовую отечественную науку Сеченов навлёк на себя «немилость» и гонения со стороны царского самодержавия, которое считало его «политически неблагонадёжным». Не отделяя интересов науки от интересов своего народа, Сеченов уже в преклонном возрасте с большим энтузиазмом читал лекции московским рабочим на Пречистенских рабочих курсах. Но царские власти вскоре запретили Сеченову чтение лекций для рабочих. Сеченов приветствовал революцию 1905 г. «А теперь...– говорил он К. А. Тимирязеву,– надо работать, работать, работать». Это,– пишет К. А. Тимирязев,– были последние слова, которые мне привелось от него слышать – то был завет могучего поколения, сходящего со сцены, грядущим».

Главные произведения Сеченова: «Рефлексы головного мозга», «Впечатления и действительность», «Кому и как разрабатывать психологию?», «Элементы мысли».

Sechenov Ivan Mikhailovich (1829–1905)

Father of Russian physiology and founder of materialist psychology in Russia. He was professor of the Medico-Surgical Academy (1860–1870) and Moscow University (1891–1901), Honorary Member of the Academy of Sciences since 1904. Sechenov was an irreconcilable fighter against idealism in physiology and psychology. His philosophical and socio-political views were greatly influenced by the Russian revolutionary democrats, particularly Chernyshevsky.

In his scientific activity Sechenov was guided by three main methodological principles—the proposition on the material unity of the world, the principle of determinism and the genetic approach to the object studied, particularly to psyche. Sechenov initiated experimental physiological investigations of the central nervous system, in particular the brain. His major discoveries were made in the physiology of the nervous system, i.e., research into central inhibition and the properties of "inertness" of the nerve tissue.

The extension of the reflectory principle to the activity of the brain (Reflexes of the Brain and Who and How Should Elaborate Psychology) marked the beginning of the reflectory theory of the mental activity of animals and man. He introduced new concepts (the "sensory instrument", or analyser, acquired reflexes, etc.) which served as points of departure for Pavlov in creating the doctrine of higher nervous activity.

Sechenov made an important contribution to the natural scientific treatment of such problems of materialist epistemology as the nature of the sensory reflection and its cognitive function (First Lecture at Moscow University, Impressions and Reality, Object, Thought and Reality), as the connection and transition from sensory reflection to thinking and the nature of thought processes (Elements of Thinking), the role of objective, practical activity in shaping images and mental abilities, and a number of other problems.

Сеченов

Иван Михайлович [1(13).8.1829, с. Тёплый Стан, ныне с. Сеченове Горьковской области, - 2(15).11.1905, Москва], русский естествоиспытатель-материалист, основоположник отечественной физиологические школы и естественно-научные направления в психологии, почётный академик Петербургской АН (1904; член-корреспондент 1869).

Окончил Главное инженерное училище в Петербурге (1848) и медицинский факультет Московского университета (1856). В 1856-59 работал в лабораториях И. Мюллера, Э. Дюбуа-Реймона и Ф. Хоппе-Зейлера (Берлин), О. Функе (Лейпциг), К. Людвига (Вена), Г. Гельмгольца (Гейдельберг). За границей С. подготовил докторскую диссертацию «Материалы для будущей физиологии алкогольного опьянения», которую успешно защитил в 1860 в Медико-хирургической академии в Петербурге. В том же году возглавил кафедру физиологии этой академии, где вскоре организовал физиологическую лабораторию - одну из первых в России. За курс лекций «О животном электричестве» в Медико-хирургической академии удостоен Демидовской премии Петербургской АН (1863). Покинув в 1870 академию, в 1871-76 заведовал кафедрой физиологии в Новороссийском университете (Одесса); в 1876-88 был профессор физиологии Петербургского университета, где также организовал физиологическую лабораторию. Одновременно читал лекции на Бестужевских высших женских курсах (см. Бестужевские курсы), одним из основателей которых он был. С 1889 приват-доцент, с 1891 профессор физиологии Московского университета. В 1901 вышел в отставку, но продолжал экспериментальную работу, а также преподавательскую деятельность на Пречистенских курсах для рабочих (1903-04).

С именем С. связано создание первой в России физиологической научной школы, которая формировалась и развивалась в Медико-хирургической академии, Новороссийском, Петербургском и Московском университетах. В Медико-хирургичесаой Академии С. ввёл в лекционную практику метод демонстрации эксперимента. Это способствовало возникновению тесной связи педагогического процесса с исследовательской работой и в значительной степени предопределило успех С. на пути создания научной школы. Организованная С. в Медико-хирургической академии физиологическая лаборатория была центром исследований в области не только физиологии, но также фармакологии, токсикологии и клинической медицины. В начале 1861 С. были прочитаны первые публичные лекции на тему «Так называемые растительные акты в животной жизни».

В них утверждался принцип единства организма и среды, выдвигалась идея саморегуляции, неразрывно связанная с представлением о Гомеостазе. Ещё в «Тезах» к докторской диссертации С. выдвинул положение о своеобразии рефлексов, центры которых лежат в головном мозге, и ряд идей, способствовавших последующему изучению головного мозга. В Париже, в лаборатории К. Бернара (1862), С. экспериментально проверил гипотезу о влиянии центров головного мозга на двигательную активность. Он обнаружил, что химическое раздражение продолговатого мозга и зрительных бугров кристалликами поваренной соли задерживало рефлекторную двигательную реакцию конечности лягушки. Опыты были продемонстрированы С. в Париже Бернару, в Берлине и Вене Дюбуа-Реймону, Людвигу и Э. Брюкке. Таламический центр торможения рефлекторной реакции был назван «сеченовским центром», а феномен центрального торможения - сеченовским торможением. Статья, в которой С. описал явление центрального торможения, появилась в печати в 1863. По свидетельству Ч. С. Шеррингтона (1900), с этого момента предположение о тормозящем влиянии одной части нервной системы на другую, высказанное ещё Гиппократом, стало принятой доктриной. В том же году С. опубликовал работу «Прибавления к учению о нервных центрах, задерживающих отражённые движения», в которой обсуждался вопрос, имеются ли в мозгу специфические задерживающие механизмы или действие тормозных центров распространяется на все мышечные системы и функции. Так была впервые выдвинута концепция о неспецифических системах мозга.

По возвращении в мае 1863 из-за границы в Россию С. по предложению Н. А. Некрасова подготовил для «Современника» статью «Попытка ввести физиологические основы в психические процессы». Цензура запретила публикацию статьи, ссылаясь на пропаганду в ней материализма и предосудительное название. Эта работа, названная С.

«Рефлексы головного мозга», была напечатана в том же году в «Медицинском вестнике», а в 1866 вышла отдельным изданием. Выход в свет этой работы ознаменовал начало эры объективной психологии. С. показал, что поскольку рефлексы невозможны без внешнего раздражителя, то психическая деятельность стимулируется раздражителями, воздействующими на органы чувств. В учение о рефлексах было введено существенное дополнение: они ставились в зависимость не только от имеющихся раздражителей, но и от прежних воздействий. Сохранение следов в центральной нервной системе выступало как основа памяти, торможение - как механизм избирательной направленности поведения, работа «усиливающего механизма мозга» - как субстрат мотивации. В «Рефлексах головного мозга» четко сформулированы психологического воззрения С., свидетельствующие о материалистическом понимании им психики.

К 1863-68 относится окончательное формирование физиологической школы С. Ряд лет он со своими учениками занимался физиологией межцентральных отношений. Наиболее существенные результаты этих исследований опубликованы в его работе «Физиология нервной системы»

(1866). Одновременно С. редактировал переводы книг зарубежных учёных. В 1867 вышло в свет руководство С. «Физиология органов чувств. Переделка сочинения «Апаtomie und Physiologie der Sinnesorganc» von A. Fick. 1862-64. Зрение», а в 1871-72 под его редакцией в России был опубликован перевод труда Ч. Дарвина «Происхождение человека». Заслугой С. является не только распространение Дарвинизма, но и приложение его идей к проблемам физиологии и психологии. Он по праву может считаться предшественником развития эволюционной физиологии в России.

С. углублённо изучал различные направления философии и психологии, полемизировал с представителями разных философско-психологических направлений (К. Д. Кавелиным, Г. Струве). В 1873 были опубликованы «Психологические этюды», объединившие «Рефлексы головного мозга» (4-е изд.), возражения Кавелину и статью «Кому и как разрабатывать психологию». Важнейшее значение вклада С. в психологию состояло в «... радикальном перемещении отправного пункта психологического мышления с непосредственно данных феноменов сознания, веками считавшихся для познающего ума первой реальностью, к объективному поведению»

(Ярошевский М. Г., История психологии, 1966, с. 332). Это была, по выражению И. П. Павлова, «... поистине для того времени чрезвычайная попытка... представить себе наш субъективный мир чисто физиологически» (Полн. собр. соч., т. 3, кн. 1, 1951, с. 14).

В 90-х гг. С. выступает с циклом работ по проблемам психофизиологии и теории познания («Впечатления и действительность», 1890; «О предметном мышлении с физиологической точки зрения», 1894), существенно перерабатывает теоретико-познавательный трактат «Элементы мысли» (2 изд., 1903). Опираясь на достижения физиологии органов чувств и исследования функций двигательного аппарата, С. подвергает критике Агностицизм и развивает идеи о мышце как органе достоверного познания пространственно-временных отношений вещей. Согласно С., чувственные сигналы, посылаемые работающей мышцей, позволяют строить образы внешних предметов, а также соотносить предметы между собой и тем самым служить телесной основой элементарных форм мышления. Познание доступных чувству движений «... не условное, а прямое, идущее в корень» (Избранные философские и психологические произведения, 1947, с. 343).

Эти идеи о мышечной чувствительности стимулировали разработку современного учения о механизме чувственного восприятия. В них содержался принцип обратной связи между эффектами работы мышцы и сигналами, поступающими от неё в регулирующие эту работу нервные центры. Т. о., деятельность сенсорных систем (в частности, зрительной системы) рассматривалась с точки зрения её саморегуляции. С. отстаивает материалистическую трактовку всех нервно-психических проявлений (включая сознание и волю) и тот подход к организму как целому, который был воспринят современной физиологией и психологией.

В Новороссийском университете С. были выполнены исследования действия электрических раздражений на нерв (1872), локомоции у лягушки и действия блуждающего нерва на сердце (1873). В то же время С. заинтересовался вопросами физиологии газообмена, дыхательной функции крови.

После возвращения в Петербург в 1876 С. приступает к занятиям химией растворов; пользуясь абсорбциометром собственной конструкции, он устанавливает закон растворимости газов в водных растворах электролитов. Он выступает с публичными лекциями «Об элементах зрительного мышления», которые в 1878 были им переработаны и опубликованы под названием «Элементы мысли». В 1881-82 С. начал новый цикл работ по центральному торможению. Им были открыты самопроизвольные колебания биотоков в продолговатом мозге.

Осенью 1889 в Московском университете С. прочел курс лекций по физиологии, который стал основой обобщающего труда «Физиология нервных центров» (1891). В этой работе был осуществлен анализ различных нервных явлений - от бессознательных реакций у спинальных животных до высших форм восприятия у человека. Последняя часть этого труда посвящена вопросам экспериментальной психологии. В дальнейшем совместно с М. Н. Шатерниковым С. разрабатывает теорию состава лёгочного воздуха. В 1894 он публикует «Физиологические критерии для установки длины рабочего дня», а в 1901 - «Очерк рабочих движений человека». Существенный интерес представляет также работа С. «Научная деятельность русских университетов по естествознанию за последнее двадцатипятилетие», написанная и опубликованная в 1883. Научный путь С. - учёного, экспериментатора, мыслителя, лектора и прогрессивного общественного деятеля - изложен в его автобиографических записках, написанных в 1904.

На родине С. ему воздвигнут памятник; его имя присвоено 1-му Московскому медицинскому институту (1955), институту эволюционной физиологии и биохимии АН СССР (1956); учреждена премия им. С., присуждаемая АН СССР раз в 3 года сов. учёным за выдающиеся исследования по физиологии.

Соч.: Избр. труды, М., 1935; Элементы мысли. Сб. избр. статей, М. - Л., 1943; Избр. философские и психологические произведения, М., 1947; Избранные произведения, т. 1, М., 1952; Физиология нервных центров. Из лекций, читанных в Собрании врачей в Москве в 1889 - 1890 гг., М., 1952; Рефлексы головного мозга, М., 1952.

Лит.: Введенский Н. Е., И. М. Сеченов, «Тр. С.-Петербургского общества естествоиспытателей», 1906, т. 36, в. 2; Кекчеев К. Х., И. М. Сеченов, М., 1933; Коштоянц Х. С., И. М. Сеченов, М., 1950 (имеется лит.); Ярошевский М. Г., Иван Михайлович Сеченов, Л., 1968.

В. Н. Черниговский, К. А. Ланге.

И. М. Сеченов.