РОЛЬ ТРУДА В ПРОЦЕССЕ ПРЕВРАЩЕНИЯ ОБЕЗЬЯНЫ В ЧЕЛОВЕКА

Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека

Произведение Ф. Энгельса, в котором он излагает марксистские взгляды на происхождение и развитие человека. Эта работа была написана в 1876 г. и представляет собой незаконченную рукопись. Впервые была опубликована на немецком языке в 1896 г.

Дарвин (см.) доказал происхождение человека из мира животных и осветил этот вопрос со стороны биологической. Но полного и правильного решения проблемы не было, поскольку не была разработана социологическая сторона вопроса. Такое решение даёт Энгельс. Принимая положение передовой естественной науки о происхождении человека из животного мира, Энгельс сосредоточивает внимание на вопросе о социальных закономерностях, обусловивших возникновение человека. Основным фактором в превращении обезьяны в человека был труд, трудовая деятельность – то, что присуще только человеку. «...Труд,– указывал Энгельс,– создал самого человека» (Маркс и Энгельс, Избр. произв., т. II, 70). Для перехода от обезьяны к человеку нужны были известные предпосылки. Решающими среди них были переход обезьяноподобных предков человека к прямой походке и освобождение передних конечностей. Но передние конечности их были способны лишь к самым простым операциям. В человеческие руки они превратились только в результате труда, который в течение тысячелетий совершенствовал их. Рука, таким образом, является не только органом труда, но и его продуктом. Развитие руки, вызванное трудом, оказывало воздействие на весь организм. Человеческая речь обязана своим возникновением труду. Именно в процессе труда у людей появилась потребность что-то сказать друг другу.

Под влиянием труда и членораздельной речи происходило усиленное развитие мозга. Параллельно с ним шло развитие органов чувств. Развитие мозга и органов чувств, развитие сознания, способности к умозаключению и т. п. в свою очередь оказывали мощное обратное воздействие на развитие труда и языка (см.). Подтверждением мыслей Энгельса о роли языка в развитии человеческого мозга является учение Павлова (см.) о высшей нервной деятельности, о второй сигнальной системе (речи), надстраивающейся у человека над первой сигнальной системой.

С выделением человека из царства животных, с появлением «готового человека» возникает новый элемент, оказавший могучее воздействие на процесс развития человека,– стадо преобразуется в общество. «И в чем же опять мы находим характерный признак человеческого общества, отличающий его от стада обезьян? В труде» (т. II, с. 75). Труд начинается с изготовления орудий. Изготовление и употребление орудий имело исключительное значение для всего последующего развития человека. Оно создало для человека возможность жить в самых разнообразных природных условиях. Животное способно только пользоваться природой. Человек же при помощи орудий заставляет природу служить своим целям. Он приспосабливается к природе путём изменения своих искусственных органов – орудий производства. Рост производительных сил и прежде всего орудий производства – вот что определяет развитие человека и общества. Энгельс кратко характеризует путь этого развития. Далее Энгельс показывает, что человек благодаря труду добивается господства над природой. «И это является последним существенным отличием человека от остальных животных, и этим отличием человек опять-таки обязан труду» (с. 79).

Работа Энгельса, излагающая марксистскую теорию происхождения человека, полностью опровергает все религиозные и идеалистические теории по этому важнейшему вопросу. Написанная очень просто и в то же время чрезвычайно глубоко, соединяющая в себе обширнейший фактический материал с глубокими теоретическими обобщениями, эта работа представляет собой одно из замечательных произведений классической марксистской литературы. «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» является одной из составных частей «Диалектики природы» (см.) Энгельса. Мысли Энгельса о языке и его значении для развития человеческого общества получили своё дальнейшее развитие в труде И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» (см.).

"The Part Played by Labour in the Transition From Ape to Man"

A work by Engels (1876) studying the social laws of the origin of man and society. Generalising the material accumulated by biology, paleontology, and anthropology, Engels shows that the prerequisites for labour—erect gait, freeing of the upper limbs, higher development of the psyche of the anthropoid apes, the ancestors of man—were created in the process of biological evolution. Labour acquires the features of specific human activity with the beginning of instrument-making, and this led to the appearance of speech and thought, which developed as social forms of life asserted themselves. Man masters the forces of nature. He does not only use it as a consumer, as is the case with animals, but also makes it serve his pre-established purposes. Labour, speech, thought, and corporal organisation influence each other mutually.

The Part Played by Labour in the Transition From Ape to Man is an unfinished manuscript originally written as an introduction to Engels' big projected work, Three Main Forms of Slavery. This essay was first published in 1896 in German. Later it was included in Dialectics of Nature.