ПСИХИКА

Psyche

The product of interaction specific to a subject between that subject and the object. To simple speculation Psyche takes the form of phenomena of man's so-called subjective world accessible to self-observation: sensations, perceptions, ideas, thoughts, feelings, etc. Speaking about the essence of Psyche, it is necessary to distinguish it as a philosophical concept and as a concrete scientific concept.

The philosophical concept of Psyche has a direct bearing on the fundamental problem of philosophy. In this respect the concept "Psyche" is identified with the concepts "consciousness", "thought", "cognition", "mind", "idea", "spirit", etc., and is regarded by dialectical materialism as a special property of a highly organised matter, which is the reflection of the objective reality in the form of ideal images. Matter and Psyche are in opposition, but only within the limits of the fundamental problem of philosophy, that is, the problem of the relation of thinking to being, for Psyche cannot exist outside and independent of matter. Lenin wrote: "To operate beyond these limits with the antithesis of matter and mind, physical and mental, as though they were absolute opposites, would be a great mistake." (Vol. 14, p. 246.)

As a concrete scientific concept, Psyche is simultaneously the product and condition, specific to the subject, of the interaction with the object. In the process of such interaction, systems of nervous links are formed in the human brain; ensuring the reflection of reality, these systems are at the same time the regulators of the process of the interaction of the subject and the object, allowing man to orientate himself in the surrounding world. Psyche as a material structure, with its own reflecting function, is not reducible to a nervous phenomenon: every individual element of this structure is built according to the laws of physiology as a result of the interaction of the organs and tissues of the organism; but Psyche itself is formed in the process of the interaction of the subject with the object and in this sense it is formed according to other, psychological, laws.

The appearance of Psyche is connected with the development of life, with the process of complication of the forms of interaction between living beings and their surroundings, with the appearance of the signal connections of the organism and the surroundings. In the process of animal evolution the special organ of Psyche is formed, first the nervous system and, later, its highest section, the brain. With higher animals and man such an organ is the cortex of the big cerebral hemispheres.

The Psyche of man developed in the process of labour inseparably linked with the development of speech. It differs qualitatively from the Psyche of animals, which is the result of biological development. The specific feature of human Psyche is consciousness of reality, which ensures prevision of events and planning of actions. The transition to the higher form of the development of the Psyche was the result of the reconstruction of the organ of the Psyche—the brain: in the human phase, the mechanisms of the nervous activity of animals were complemented with the mechanisms of the second signal system, that is, the signalisation of reality by means of words (see I. Pavlov).

From its very origin human Psyche has been a socio-historical product. In individual development the Psyche of contemporary man is formed in the process of his mastering the forms of activity developed in the course of history.

Психика

(От греч. psychikós - душевный) свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности. Важнейшая особенность психического отражения - его активность. При этом оно не только представляет собой продукт активной деятельности субъекта, но и, опосредствуя её, выполняет функцию ориентации, управления ею. Т. о., психические явления составляют необходимый внутренний момент предметной деятельности субъекта, и природа П., её законы могут получить научное объяснение лишь в процессе анализа строения, видов и форм деятельности.

Понимание П. как отражения позволяет преодолеть ложную постановку проблемы о соотношении психологического и физиологического, приводящую либо к отрыву П. от работы мозга, либо к сведению психических явлений к физиологическим, либо, наконец, к простой констатации параллельности их протекания. Раскрытие психического отражения как порождаемого деятельностью, осуществляющей взаимодействия материального субъекта с объективной действительностью, исключает взгляд на психические явления как чисто духовные, обособленные от телесных мозговых процессов, ибо эти процессы и реализуют деятельность, в которой происходит переход отражаемой реальности в психическое отражение. Однако характеристика деятельности субъекта не может быть непосредственно выведена из реализующих её физиологических процессов, т.к. она определяется свойствами и отношениями предметного мира, которым она подчиняется и которым, соответственно, подчиняется также и возникающее в мозгу субъекта психическое отражение. Т. о., хотя психические явления существуют только в результате работы мозга и в этом смысле представляют собой его функцию, они не могут быть сведены к физиологическим явлениям или выведены из них; они образуют особое качество, проявляющееся лишь в системе отношений деятельности субъекта.

Возникая на определённой ступени биологической эволюции, П. представляет собой необходимое условие дальнейшего развития жизни. Изменяясь и усложняясь, психическое отражение приобретает у человека качественно новую форму - форму сознания, порождаемого его жизнью в обществе, теми общественными отношениями, которые опосредствуют его связи с миром. Необходимость возникновения сознания проистекает из особого характера человеческого труда, качественно отличающегося от инстинктивного поведения животных. Труд, как целесообразная продуктивная деятельность, требует, чтобы объективный результат его был представлен в голове человека в такой субъективной форме, которая позволяет сопоставлять его с исходным материалом (предметом труда), его преобразованиями и с достигнутым результатом (продуктом труда).

При этом представление, регулирующее деятельность субъекта, находит своё воплощение в её продукте, и в этой опредмеченной форме оно и выступает для человека. Процесс сопоставления представления, опосредствующего деятельность, с отражением её продукта и есть процесс осознания. Он может осуществиться лишь в том случае, если объект выступит для субъекта в своей отражённой в языке форме; поэтому осознанное есть всегда также словесно-означенное. В этой своей функции язык является не только средством общения людей, но он есть их действительное сознание, существующее для индивида лишь постольку, поскольку оно существует для др. людей (см. К. Маркс, в книге: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 29). Т. о., сознание как форма индивидуальной психики возможно лишь в обществе. Будучи главной формой П. человека, сознание, однако, не исчерпывает её; у человека имеются и несознаваемые психические явления и процессы, т. е. такие, в которых он не может дать себе отчёта, которые скрыты от его самонаблюдения.

Хотя явления сознательного отражения даны для субъекта в его самонаблюдении, природа их может быть выявлена лишь путём объективного анализа. Изучение П. составляет предмет психологии.

Лит. см. при ст. Психология.

А. Н. Леонтьев.