ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА

Происхождение семьи, частной собственности и государства

Произведение Ф. Энгельса, написанное в 1884 г. Опираясь на материал книги Моргана «Древнее общество», а также на другие новейшие данные науки о первобытном обществе, Энгельс в своём произведении исследует основные исторические черты общественного строя в древности. Вначале Энгельс показывает, как изменялись формы брака и семьи в связи с экономическим прогрессом общества, который связан с ростом производства. Далее Энгельс анализирует процесс разложения первобытного родового строя (на примере трёх народов – греков, римлян и германцев) и выявляет экономические причины этого разложения. В эпоху родового строя не существовало ещё ни частной собственности, ни классов, ни государства, но рост производительности труда и разделение труда привели к возникновению обмена, частной собственности, к разрушению родового строя и к образованию классов. Возникновение классовых противоречий вызвало к жизни государство как орудие защиты интересов господствующего класса, как машину для удержания в подчинении классов эксплуатируемых, угнетённых. «Так как государство,– пишет Энгельс,– возникло из потребности держать в узде противоположность классов; так как оно в то же время возникло в самих столкновениях этих классов, то оно, по общему правилу, является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса» (Маркс и Энгельс, Избр. произв., т. II. 303–304).

Книга Энгельса замечательна по своему теоретическому богатству. Она нанесла удар по различным буржуазным теориям общества. Она показала: 1) что частная собственность, классы и государство не всегда существовали, а возникли на определённой ступени экономического развития; 2) что государство в руках эксплуататорских классов всегда является лишь орудием насилия и угнетения широких масс народа; 3) что классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Таков общий, завершающий вывод книги Энгельса. Книга Энгельса заполнила существовавший до того времени пробел в марксистском освещении первобытного общества и служит до настоящего времени важным пособием для изучения исторического материализма. Однако в своей книге Энгельс воспроизводит моргановскую схему деления общества на ступени – дикость, варварство и цивилизация,– которая не соответствует понятиям исторического материализма. Кроме того, в предисловии к книге Энгельс допустил ошибку, указав, что развитие общества и общественных порядков определяется помимо способа производства также продолжением рода. В действительности же главным фактором, обусловливающим развитие общества, является способ производства материальных благ.

"The Origin of the Family, Private Property and the State"

The work written by F. Engels in 1884. Basing himself on the data of Morgan's book, Ancient Society, as well as on other data of science, Engels investigates in this work the essential features of the development of the primitive-communal system. He shows the changes in the forms of marriage and the family in relation to the economic progress of society, analyses the process of the decay of the tribal system (quoting as examples the Greeks, Romans, and Teutons) and the economic causes.

The growth of the productivity of labour and the division of labour underlying this process led to exchange, private property, the disintegration of the tribal system, and the formation of classes. The appearance of class contradictions called into life the state as an instrument for defending the interests of the ruling class.

Engels' book demonstrated that: (1) private property, classes, and the state did not always exist, but appeared at a certain stage of economic development; (2) the state, in the hands of the exploiter classes, is only an instrument of coercion and oppression of the people; (3) the classes will disappear as inevitably as they appeared in the past. With the disappearance of classes the state inevitably disappears. Engels' book is a valuable contribution to the Marxist teaching on society and is still an important manual for the study of historical materialism.

«Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Книга, написанная Энгельсом; издана в 1884 г. В ней блестяще применен к изучению истории материалистический метод. Опираясь на работы крупнейшего ученого Моргана о древнем обществе, Энгельс дал глубокий научный анализ так называемых доисторических ступеней культуры – дикости и варварства, т. е. ступеней развития первобытно-родового общества. Энгельс показал, как исторически сложились семья и брак, возникли и развились родовые отношения у племен, как из доклассового родового общества возникло классовое общество, основанное на частной собственности, и вместе с классами – государство. На богатейшем историческом материале Энгельс показал процесс возникновения и развития государства.

«Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Работа Ф. Энгельса, в которой дан диалектико-материалистический анализ истории человеческого общества на ранних этапах его развития, раскрыт процесс разложения родового строя и возникновения классовых отношений, основанных на частной собственности, исследована эволюция форм семьи, объяснено происхождение и вскрыта сущность государства как орудия классового господства, обоснована неизбежность отмирания государства с переходом к бесклассовому, коммунистическому обществу. Написана и опубликована в 1884; во 2-е изд. Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса вошла в 21-й том. По характеристике В. И. Ленина, представляет собой «... одно из основных сочинений современного социализма...» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 67). При написании этой работы Энгельс опирался на составленный Марксом подробный конспект книги амер. этнографа и историка Л. Моргана «Древнее общество» (1877). Энгельс, вслед за Марксом, высоко оценивал открытие Морганом родовой организации первобытного общества и широко использовал результаты его исследований, в особенности собранный им огромный фактический материал, для обоснования и дальнейшего развития материалистической концепции истории и экономической теории Маркса. Энгельс привлёк ряд др. источников, значительно расширив круг вопросов, рассмотренных Морганом, а также использовал результаты собственных исследований по истории Греции, Рима, Древней Ирландии и древних германцев. При подготовке 4-го издания (1890-91) внёс значительные изменения и дополнения (особенно в главу о семье, при доработке которой были использованы результаты исследований М. М. Ковалевского). Данные современной науки позволяют представить более совершенную картину эволюции первобытного общества, базирующуюся на развитии производственных отношений этого общества, а не материальной культуры, как это имело место в исследованиях Моргана. Но уточнения истории первобытной эпохи, в частности некоторых форм первобытной семьи, механизма образования классов, не затрагивают основных выводов труда Энгельса.

Работа состоит из 9 глав. В 1-й и 2-й главах Энгельс анализирует условия жизни людей в древнейший период, до возникновения родового строя, исследует развитие семейно-брачных отношений в классовом обществе, критикует буржуазную семью. Так же как и в ранее написанной работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», Энгельс в этом произведении развил основные методологические положения марксистской концепции первобытной стадии как особого этапа человеческой истории, согласно которой гранью, отделяющей человека от животных, первым основным условием человеческой жизни является труд, начинающийся с изготовления орудий.

В 3-9-й главах Энгельс рассматривает особенности родовой организации общества как основной ячейки доклассового общества и даёт характеристику первобытного родового «коммунизма». Проследив разложение родового строя, Энгельс исследовал те экономические условия, которые подрывали родовую организацию общества на высшей стадии её развития, а затем, с переходом к цивилизации, совершенно устранили её. Он показал, как с развитием производительных сил, разделением труда и ростом его производительности создалась возможность присвоения продуктов чужого труда, появились эксплуатация человека человеком и раскол общества на враждебные классы, в результате которого возникло Государство как орудие класса эксплуататоров для подавления класса угнетённых.

Рассматривая различные конкретные формы государства, Энгельс раскрывает их классовую природу, исследует тенденции дальнейшей эволюции буржуазного государства. Отмечая, что, пока сохраняется капитализм, никакие демократические свободы не могут привести к освобождению трудящихся, он в то же время подчёркивал объективную заинтересованность пролетариата в сохранении и максимальном расширении демократическихсвобод, создающих благоприятные условия для борьбы за революционное преобразование общества.

Энгельс в своей работе показал, что в различных природных и конкретно-исторических условиях процесс разложения первобытного общества происходит в неодинаковых формах, но его основное содержание - переход от доклассового общества к классовому - одинаково для всех стран и народов. Этот анализ - яркое подтверждение диалектико-материалистического положения об историческом единстве, прогрессивном развитии и закономерной сменяемости форм общественной жизни. Произведение Энгельса явилось важным этапом в разработке марксистского учения о государстве (см. «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «Гражданская война во Франции», «Критика готской программы», «Анти-Дюринг»), которое было развито применительно к новым историческим условиям В. И. Лениным, прежде всего в его труде «Государство и революция».

Книга Энгельса направлена против бурж. концепций государства как некой надклассовой силы, призванной якобы в равной степени защищать интересы всех граждан.

Лит.: Маркс К., Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество», в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. IX, [М. - Л.], 1941; Ленин В. И., О государстве, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 39; Фридрих Энгельс. Биография, М., 1970, с. 448-54; Энгельс - теоретик, М., 1970, с. 219-25, 253-62; Ф. Энгельс о государстве и праве, [М., 1970]; Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф. Энгельса, М., 1972.

В. С. Выгодский.