ПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО

Переход количественных изменений в качественные

Один из важнейших и наиболее общих объективных законов развития природы, человеческого общества и мышления. Марксистская диалектика рассматривает развитие как переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым – к качественным изменениям. Глубокую характеристику этого закона диалектики дал И. В. Сталин в своей работе «О диалектическом и историческом материализме»: «...В противоположность метафизике диалектика рассматривает процесс развития, не как простой процесс роста, где количественные изменения не ведут к качественным изменениям,– а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от одного состояния к другому состоянию, наступают не случайно, а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений» («Вопросы ленинизма», 576).

Своим пониманием развития как качественного изменения предметов и явлений в результате количественных изменений марксистский диалектический метод коренным образом отличается от всякого рода буржуазных философских концепций развития. Метафизические теории исходят из того, что развитие есть простое уменьшение или увеличение существующего, т. е. чисто количественный процесс, без коренного, качественного изменения, без революционных скачков. Всякий скачок они считают «незаконным» нарушением процесса развития. Буржуазных философов поддерживают реформисты и прочие предатели рабочего класса, стремящиеся подчинить пролетариат интересам капиталистов. Они ненавидят марксистскую диалектику, ибо она обосновывает закономерность революций угнетённых классов. Чисто эволюционистское понимание развития как процесса одних количественных изменений, без изменений качественных, отнимает у науки о природе и обществе почву для правильного объяснения явлений. Оно питает всякого рода религиозно-идеалистические взгляды на мир. С этих позиций невозможно объяснить, как природа в процессе своего развития породила всё богатство мира, как из неорганической материи возникла органическая материя, жизнь, как из простейших видов растений и животных возникали всё более и более сложные виды, невозможно объяснить сознание как свойство высокоорганизованной материи и т. д. Естествознание опровергло метафизические взгляды на развитие природы, накопив огромный материал, свидетельствующий о том, что в процессе развития происходят коренные, качественные изменения, завершающие медленные количественные изменения. Закон перехода количественных изменений в качественные сформулирован основоположниками марксизма на основе обобщения неоспоримых данных науки и всего опыта исторического развития общества. Химия, физика, биология и другие науки о природе дали многочисленные факты, свидетельствующие о всеобщем характере этого закона, как и остальных законов диалектики. «В физике,– писал Энгельс,–...каждое изменение есть переход количества в качество – следствие количественного изменения присущего телу или сообщенного ему количества движения какой-нибудь формы» («Диалектика природы», 40). Энгельс в подтверждение приводит многочисленные примеры: так, необходим определённый минимум силы тока, чтобы платиновая проволока стала давать свет; каждый металл имеет свою температуру плавления; у каждой жидкости имеется своя определённая точка замерзания и кипения и т. д. Открытие закона сохранения и превращения энергии нанесло сокрушительный удар по метафизическим взглядам на развитие как на чисто количественный процесс. Оно показало, что процесс движения, развития материи есть процесс превращения одних форм движения в качественно другие: механическое движение способно превращаться и превращается в физическую форму движения, физическая форма движения – в химическую и т. д. Блестящим подтверждением учения диалектики о переходе количественных изменений в качественные явилось открытие Менделеевым (см.) периодической системы элементов. Ф. Энгельс и И. В. Сталин указывали на это открытие как на ярчайшее подтверждение диалектического характера развития природы, развития как перехода количественных изменений в качественные.

Современное естествознание всё более и более подтверждает и обогащает учение материалистической диалектики о развитии как процессе перехода от старого качества к новому в результате накопления количественных изменений. В этом отношении чрезвычайно важна та борьба, которая развернулась между метафизической вейсманистско-морганистской теорией в биологии и мичуринским учением, борьба, завершившаяся полной победой мичуринского учения. Для морганистов развитие растений и животных есть чисто количественная перегруппировка и перекомбинация раз навсегда данных и неизменных генов. Этим антинаучным взглядам мичуринское учение, руководствующееся марксистским диалектическим методом, нанесло сокрушительный удар. Мичуринское учение исходит из того, что развитие живой природы есть процесс качественного изменения, наступающего в результате количественных изменений. Оно доказало, что нет никакого качественно неизменного наследственного вещества, что в процессе приспособления организмов к условиям существования изменяется тип обмена веществ между организмами и внешней средой и на этой основе качественно изменяется и наследственность.

Вся история общества также подтверждает закон перехода количественных изменений в качественные. История развития общества есть процесс не только количественного изменения существующего, а процесс, в котором количественные изменения на определённой ступени прерываются скачком, переходом из старого качественного состояния в новое. Например, рост производительных сил, производительности труда в недрах первобытно-общинного строя привёл закономерно к возникновению классового общества. Само классовое общество в своём развитии порождало такие качественно различные формы, как рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.

Марксистская диалектика учит, что качественные изменения совершаются скачкообразно. Переход от старого качества к новому есть скачок в развитии. Этот скачок происходит внезапно, быстро по сравнению с предшествующей стадией количественного изменения. Например, нагревание воды совершается медленно, но при достижении определённой температуры вода быстро, скачкообразно превращается в пар. В общественной жизни периоды революций значительно кратковременнее, чем периоды эволюционного развития. Социальная революция одним ударом уничтожает старое и создаёт условия для развития новых форм общественной жизни. Из всего сказанного следует, что движение, развитие имеет двоякую форму: количественную и качественную. Количественные изменения подготавливают качественные изменения. Обе эти формы существуют в диалектическом единстве. Только учёт этого двоякого рода движения есть условие научного познания явлений природы, общества и мышления.

В силу того, что развитие совершается путём перехода количественных изменений в качественные, развитие не есть движение по кругу, не есть простое повторение пройденного, а движение поступательное, движение по восходящей линии, от простого к сложному, от низшего к высшему. Таково развитие общества от первобытно-общинного строя к рабовладельческому, от рабовладельческого строя – к феодальному, от феодализма – к капитализму. Ныне человечество переживает эпоху, когда на смену капиталистическому строю, изжившему себя и тормозящему дальнейшее развитие общества, приходит социализм – несравненно более высокая форма общественной жизни, чем все старые общественно-экономические формации. Социализм одержал уже полную победу в СССР, по пути социализма развиваются страны народной демократии.

Из закона перехода количественных изменений в качественные вытекают чрезвычайно важные выводы для практической деятельности Коммунистической партии. Главным выводом является тот, что переход к социализму невозможен путём реформ, вносящих мелкие количественные изменения в капитализм. Только революция, революционный скачок, способна уничтожить капитализм и создать условия для строительства нового мира. Однако революция не может произойти без предшествующей ей стадии эволюционного развития, т. е. без постепенного создания объективных материальных предпосылок для перехода к высшему строю, без количественного роста сознательности, организованности рабочего класса, без его подготовки к свержению старого строя. Развитие есть единство эволюционной и революционной форм движения. Эволюция подготовляет революцию, революция увенчивает, завершает эволюцию, создавая условия для дальнейшего эволюционного развития.

Переход от старого качества к новому может иметь и имеет многообразные формы, и только учёт конкретного характера явлений и исторических условий, в которых происходит развитие этих явлений, позволяет понять, в каких формах совершаются скачки, повороты от одного качества к другому. В работе «Марксизм и вопросы языкознания» (см.) И. В. Сталин опровергнул вульгаризаторские представления Марра и его учеников, согласно которым переход от старого качества к новому качеству в развитии языка осуществляется путём быстрых, внезапных скачков. Переход от одного качества языка к другому качеству происходит не путём взрыва, а путём постепенного и длительного накопления элементов нового качества, путём постепенного отмирания элементов старого качества. В природе – как неорганической, так и органической – качественные изменения совершаются не всегда путём разового уничтожения старого и возникновения нового, но и путём постепенного накопления элементов нового качества и отмирания элементов старого качества (например, медленное испарение воды в естественных условиях, постепенное совершенствование пород животных и т. д.). И в общественной жизни не только язык развивается таким образом, но и другие явления. Закон перехода от старого качества к новому путём взрыва обязателен для общества, разделённого на враждебные классы. Но он не обязателен для общества, в котором ликвидированы враждебные друг другу классы. Переход от капитализма к социализму может произойти только путём революции, уничтожения существующей политической власти и замены её другой властью, властью пролетариата, ибо господствующий буржуазный класс не уйдёт добровольно со сцены. Ярким примером такого революционного взрыва является Великая Октябрьская социалистическая революция. В условиях советского общества, где уже нет антагонистических классов и где развитие базируется на сотрудничестве рабочих, крестьян и интеллигенции, все крупнейшие изменения, переход от старого качества к новому подготавливаются и осуществляются государством, Коммунистической партией сверху при поддержке народных масс снизу. Поэтому качественные изменения в форме политических революций не имеют здесь почвы. Так совершился в СССР переход от буржуазного, индивидуально-крестьянского строя в деревне к социалистическому. Этот переход был осуществлён государством сверху при поддержке основными крестьянскими массами снизу, осуществлён не путём взрыва, а планомерно, постепенно. Так же планомерно и постепенно, без взрывов, будет осуществлён в советском обществе переход от низшей стадии коммунизма к высшей, ибо в социалистических условиях развитие экономики происходит не в порядке переворотов, а в порядке постепенных изменений.

Положение о переходе от старого качества к новому в порядке постепенного развития ничего общего не имеет с эволюционистским пониманием развития, т. е. с пониманием развития как только количественного процесса. Как бы постепенно ни совершался переход от старого качества к новому, этот переход в конечном счёте означает скачок, поворот от старого к новому. Так, например, переход от социализма к коммунизму будет коренным переходом от одной экономики, от экономики социализма, к другой, высшей экономике – к экономике коммунизма.

Марксистский диалектический метод учит, что не только количественные изменения превращаются в качественные, но что и последние вызывают новые количественные изменения. Например, социалистический строй как качественно новый и высший по сравнению с капитализмом строй порождает невиданные ранее темпы развития производства, культуры. Никогда ещё ни один старый строй не знал таких темпов роста народного хозяйства, культурности народа, как строй социализма. Ускорение развития – таков закон советского социалистического общества, вытекающий из качественно новой социальной природы общественного и государственного строя СССР. (См. также: Качество и количество; Скачок; Эволюция и революция.)

Transition from Quantity to Quality

One of the basic laws of dialectics, explaining how and in what condition motion and development take place. This universal objective law of development states that the accumulation of imperceptible, gradual quantitative changes leads of necessity at a definite moment for each process to radical changes of quality, to a leap-like transition from the old to a new quality (see Quality and Quantity, Measure, Leap). This law holds true in all processes of development in nature, society, and thought.

Quantitative and qualitative changes are interconnected and interdependent: there is not only transition from quantity to quality, but also an opposite process—change of quantitative indications as a result of a change in the quality of objects and phenomena. Thus, the transition from capitalism to socialism involved a considerable change in quantitative indications: acceleration of economic and cultural development, growth of national income and workers' wages, etc. Quantitative and qualitative changes are relative. A change may be qualitative in respect to some (less general) properties, and only quantitative in respect to other (more general) properties. Thus, the transition from the pre-monopolistic to the monopolistic stage of capitalism is not an absolute change of quality: the quality of capitalism changed only in the sense that certain new essential features and properties have appeared, but its essence remains unchanged.

Any process of development is at the same time both continuous and discontinuous. Discontinuity appears in the form of a qualitative leap, and continuity in the form of a quantitative change (see Evolution and Revolution). Such a conception of development is diametrically opposed to the metaphysical view, which one-sidedly sets off evolution against leaps originating from no one knows where. Marxism has proved the unscientific character of the views of the revisionists and those sociologists who reduce the development of society to slow evolution and minor reforms, deny leaps and revolutions, and of the anarchists and Left-wing adventurists who disregard the long and painstaking work of accumulating strength and preparing the masses for decisive revolutionary actions.

The dialectical materialist understanding of the law of transition from quantity to quality is in direct opposition to that of idealism. Hegel, who was the first to formulate this law, mystified it like other laws of dialectics. In his teaching the categories of quantity and quality and their mutual passages initially appeared in an abstract form—in the absolute idea—and only later in nature. Marxist philosophy considers this law not as a prerequisite for constructing the world, but as a result of the study of nature, as the reflection of what happens in reality. Being a most important law of the objective world, it is also a vastly important principle for knowing the world and consciously transforming it in practice.

In changed conditions of social development the laws of dialectics are revealed in a specific form. Thus, under socialism the passage from quantity to quality (leaps) does not take the form of political revolutions; social changes here take place gradually through the dying away of the old and the emergence of elements of the new. This is the basic law of the growth of socialism into communism.

Переход количественных изменений в качественные

Один из основных законов материалистической диалектики, согласно которому изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела. Этот закон вскрывает наиболее общий механизм развития. Впервые он был сформулирован на объективно-идеалистической основе Г. Гегелем. Творческое развитие на базе диалектического материализма получил в трудах классиков марксизма-ленинизма.

Закон П. к. и. в к. носит объективный и всеобщий характер. Его содержание раскрывается с помощью всех категорий диалектики и прежде всего категорий качества, количества и меры. Любое количественное изменение выступает как изменение элементов системы. Степень различия между старым и новым качеством зависит от количественных изменений в рассматриваемом объекте.

«... Качественные изменения - точно определенным для каждого отдельного случая способом - могут происходить лишь путем количественного прибавления либо количественного убавления материи или движения (так называемой энергии)» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 385). Появление нового качества по существу означает появление предмета с новыми закономерностями и мерой, в которой заложена уже иная количественная определённость.

При этом глубина качественных изменений может быть различной; она может ограничиваться уровнем данной формы движения, а может выходить за его пределы: наш предок, антропоид, например, с биологического уровня поднялся до социального.

Процесс коренного изменения данного качества, «надлом» старого и рождение нового есть скачок. Он является переходом от старого качества к новому, от одной меры к другой. «Чем отличается диалектический переход от недиалектического? Скачком. Противоречивостью. Перерывом постепенности» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 256).

Переход явления из одного качественного состояния в другое есть единство уничтожения и возникновения, бытия и небытия, отрицания и утверждения (см. Единство и борьба противоположностей). Скачок включает в себя момент снятия прежнего явления возникающим; при этом качественные и количественные изменения взаимно обусловливают друг друга (см. Отрицания отрицания закон).

Неверно представлять, что сначала происходят лишь количественные изменения, а вслед за ними только качественные, потом снова лишь количественные и т.д. В действительности же переход одного явления в другое есть взаимодействие количественных и качественных изменений, проходящих через ряд промежуточных фаз. При этом различные фазы изменения данного качества означают изменение степени данного качества, то есть по сути дела количественное изменение.

«... Промежуточные звенья доказывают только, что в природе нет скачков именно потому, что она слагается сплошь из скачков» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 586). Со стороны количественных измерений этот переход выступает во времени как нечто постепенное, а со стороны качественных - как скачок. Начало скачка от одного явления в другое характеризуется началом коренного преобразования всей системы связей между элементами целого, самой природы элементов. Завершение скачка означает образование единства качественно новых элементов и иной структуры целого.

Большими скачками в развитии объективной реальности являются образование звёзд, в частности Солнечной системы с её планетами, возникновение жизни на Земле, образование новых видов животных и растений, происхождение человека и его сознания, возникновение и смена общественно-экономических формаций в истории человеческого общества. Особым видом скачка, характерным для общественного развития, является революция.

В процессе развития можно выделить два основных вида скачков: скачок как «точечное» во времени изменение, то есть резкий переход от одного качества к другому, и скачок как некоторый процесс определённой длительности. Скачок может длиться миллиардную долю секунды в микропроцессах, миллиарды лет - в космических процессах и сотни тысяч лет - в образовании видов животных.

Отличительной особенностью скачка является лишь то, что возникновение нового качества означает конец имевшей место ранее закономерности количественных изменений. Для скачков первого типа характерны резко выраженные границы перехода, большая интенсивность, скорость процесса самого перехода, целостная перестройка всей системы как бы разом. Примерами такого рода скачков являются атомный взрыв или политическая революция в обществе.

Исходя из природы качества как системы свойств, следует различать единичные или частные скачки, связанные с появлением новых отдельных свойств, и общие скачки, связанные с преобразованием всей системы свойств, то есть качества в целом.

Скачки можно различать и по характеру процессов, предваряющих качественное преобразование. В одной форме скачков резко выражена граница перехода, например рождение и смерть организма.

Предварительные изменения постепенно нарастают до границы меры без коренного преобразования данного качества. В скачках иного рода процесс коренного преобразования качества не предваряется постепенными количественными изменениями, которые включаются в сам процесс перестройки данной системы. Так, переход одного электрона с внешней орбиты атома на внутреннюю существенно влияет на химические свойства атома или молекулы.

Изменение качества также влечёт за собой изменение количества. В общей форме это выражается в том, что по мере повышения уровня организации материи убыстряется темп её развития.

Закон взаимного П. к. и. в к. имеет важное методологическое значение, обязывая учёного изучать объект и с качественной, и с количественной сторон в их единстве, так чтобы количественные характеристики не затмевали качественные определённости фактов и закономерностей.

Этот закон предостерегает как от всех форм плоского эволюционизма, реформизма, так и от разновидностей катастрофизма, а в общественном развитии - от субъективистского авантюризма (см. Катастроф теория).

Лит.: Шептулин А. П., Основные законы диалектики, М., 1966; Основы марксистско-ленинской философии, 3 изд., М., 1974.

А. Г. Спиркин.