ОППОРТУНИЗМ

Оппортунизм

Приспособление и подчинение классовых интересов пролетариата интересам буржуазии, соглашательство с буржуазией, предательство интересов пролетариата. Примиренчество в отношении к оппортунизму есть тот же оппортунизм. В период сравнительно мирного развития капитализма (в конце XIX и в начале XX столетия) оппортунистические руководители социал-демократии, опираясь на рабочую аристократию, сотрудничали с буржуазией и всячески отвлекали внимание рабочих масс от внепарламентских форм классовой борьбы. Одним из видов скрытого оппортунизма во II Интернационале был центризм.

Под прикрытием центризма оппортунизм фактически господствовал во II Интернационале. Когда в 1914 г. разразилась империалистическая война, оппортунисты в воюющих странах пошли на открытое предательство. Поставив социал-демократические партии на службу буржуазии своих стран, они призывали рабочие массы под прикрытием лозунга «защиты отечества» к поддержке грабительской империалистической войны. После войны они в ряде стран (Германия, Австрия, Италия и другие) помогли империалистам подавить революционный натиск рабочих масс, чем открыли путь реакции и контрреволюции.

Ленин и Сталин во главе партии большевиков всегда вели непримиримую борьбу с оппортунизмом во всех его формах, как в российском рабочем движении, так и на международной арене. Под руководством Ленина и Сталина коммунистические партии капиталистических стран учились и учатся очищать свои ряды от оппортунистической заразы. Имея в своих рядах оппортунистов, нельзя победить в пролетарской революции. «Если нашей партии удалось создать в себе внутреннее единство и небывалую сплоченность своих рядов, то это, прежде всего, потому, что она сумела вовремя очиститься от скверны оппортунизма...» (Сталин).

Характерной чертой всех оппортунистических течений является либо открытая ревизия марксизма, либо соединение отдельных извращенных положений марксизма с обрывками самых худших буржуазных теорий; для оппортунистов II Интернационала характерен отрыв теории от практики и догматизм. Большевики во главе с Лениным и Сталиным не только отстояли теорию марксизма от ревизии и искажений ее оппортунистами II Интернационала, но и развили ее применительно к условиям эпохи империализма и пролетарских революций.

Оппортунизм

Идейно-политическое течение в рабочем движении, которое возникает в определенные периоды в результате влияния буржуазной идеологии и стремится подчинить рабочий класс интересам капитала. Оппортунизм ориентирует рабочий класс на сотрудничество с буржуазией, примирение с капитализмом, на отказ от построения социализма, служит орудием империализма в его борьбе против марксизма-ленинизма, мирового коммунистического движения и реального социализма. Зародился во второй половине XIX в.

В эпоху общего кризиса капитализма идеология оппортунизма представлена двумя основными разновидностями – правосоциалистический социал-реформизм и ревизионизм в мировом коммунистическом движении. Социал-реформистские экономические концепции («демократического социализма», «смешанной экономики» теории, «рыночного социализма» теории и т. п.) и соответствующая политика ныне разрабатываются лидерами и теоретиками социал-демократических партий, объединившихся в 1951 г. в Социалистический интернационал.

Современный оппортунизм продолжает и углубляет теорию и практику правых лидеров II Интернационала (Э. Бернштейн, К. Каутский, Р. Гильфердинг, М. Адлер, О. Бауэр и др.). Если в прошлом для социал-демократических теоретиков было характерно формальное признание марксизма, то в ходе дальнейшего сползания вправо, после второй мировой войны, они открыто объявили о разрыве с марксизмом.

Идейно-теоретическим источником современного оппортунизма выступают в первую очередь буржуазные теории «трансформации капитализма». По направлению своего воздействия на революционное рабочее движение оппортунизм может быть правым и «левым», при этом один вид нередко переходит в другой.

Правый оппортунизм – сменяющие друг друга реформистские теории и согласительские политические и тактические установки (бернштейнианство, каутскианство, современный социал-реформизм и правый ревизионизм), направленные на фактическую защиту буржуазного строя, государственно-монополистического капитализма, на отказ во имя реформ, временных и частичных выгод от революционных действий, коренного преобразования общества на социалистических и коммунистических началах. В коммунистических партиях оппортунизм означает сползание на ликвидаторские позиции, переход на платформу социал-демократизма. Оппортунизм отрицает руководящую роль марксистско-ленинской партии, что ведет к капитуляции перед антисоциалистическими силами.

«Левый» оппортунизм (троцкизм) прикрывается ультареволюционной фразой, толкает массы на авантюристические действия, а коммунистическую партию – на путь сектантства, что парализует ее способность объединять борцов против империализма, успешно руководить социалистическим строительством, дискредитирует коммунизм и таким образом способствует распространению антикоммунизма. К течениям «левого» оппортунизма относятся также «новые левые» – неотроцкистские и другие группы радикалистского движения интеллигенции, которое особенно активизировалось в 1960-х годах. Последние критикуют государственно-монополистический капитализм с анархистских и анархо-синдикалистских позиций, выступают с нападками «слева» на реальный социализм, стратегию и тактику мирового коммунистического движения, пытаясь при этом использовать теоретическое наследие К. Маркса.

Экономические концепции оппортунизма относятся к ненаучной, вульгарной буржуазной политической экономии. «Оппортунизм в верхах рабочего движения, это – социализм не пролетарский, а буржуазный. Практически доказано, что деятели внутри рабочего движения, принадлежащие к оппортунистическому направлению, – лучшие защитники буржуазии, чем сами буржуа. Без их руководства рабочими буржуазия не смогла бы держаться» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 232).

Основным идейно-теоретическим звеном социально-экономических доктрин современного оппортунизма, социал-реформизма и ревизионизма является концепция «третьего пути», якобы отличного и от капитализма, и от научного, марксистско-ленинского, реального социализма («демократический социализм», «новые» национальные «модели социализма», концепции так называемого «еврокоммунизма»).

Превратно истолковывая социально-экономические процессы, происходящие в условиях государственно-монополистического капитализма (дальнейшее капиталистическое обобществление производства в национальных и межнациональных масштабах, империалистическую экономическую интеграцию, частичное вытеснение индивидуальной частнокапиталистической собственности коллективной в виде акционерной, корпоративной, государственно-капиталистической, изменения в структуре рабочего класса, отделение функции управления от владения капиталом, социальные завоевания трудящихся промышленно развитых стран и т. п.), оппортунисты подхватили буржуазные теории «демократизации капитала», «диффузии собственности», «социального партнерства», «планового» капитализма, «депролетаризации», «нового среднего класса» и стали утверждать, что капитализм исчезнет сам по себе, без революции, без перехода власти в руки рабочего класса, без обобществления средств производства, он якобы «трансформируется в демократический социализм».

Исходя из таких позиций, правые лидеры Социнтерна выступают против реального социализма, объявляя его тоталитарным режимом и противопоставляя ему «свободный мир», каковым именуются буржуазные государства. Антикоммунизм, борьба против марксизма-ленинизма – ведущая черта современного оппортунизма.

В экономике оппортунизм, как и питающая его буржуазная политэкономия, переживает все углубляющийся кризис. Социалистические и социал-демократические партии, входящие в Социнтерн, неоднократно находились у власти в Австрии, Великобритании, Голландии, ФРГ, Дании, Норвегии, Израиле, однако ни в одной из этих стран не был поколеблен капиталистический способ производства, система капиталистической эксплуатации.

Что касается ревизионистских попыток реализовать в практике хозяйствования тот или иной вариант «рыночного социализма», то они приводят (как показал пример Чехословакии 1968–1969 гг.) к подрыву социалистического способа производства. В документах КПЧ подчеркивается, что праворевизионистские установки нарушают «отношения между государством и предприятиями, а также основные пропорции создания и использования национального дохода, соотношение между ростом производительности труда и средней заработной платой», ставят на первый план «узкие, местнические интересы», ведут к спекуляции и падению трудовой дисциплины (см.: XIV съезд Коммунистической партии Чехословакии. Прага. 25–29 мая 1971 г. М., 1971, с. 267, 268).

Несовместимы с научным социализмом и левооппортунистические концепции типа «казарменного коммунизма». На практике они наносят огромный ущерб народному хозяйству.

Ведя борьбу против социал-реформистского и ревизионистского оппортунизма, коммунисты отстаивают чистоту марксистско-ленинского учения от его «улучшателей». Они преследуют цель укрепить единство своих рядов, единство рабочего класса в борьбе за мир, демократию, социализм и коммунизм. Одновременно они исходят из того, что творческое развитие марксистской теории – путь к познанию и решению новых проблем.

Оппортунизм

(Франц. opportunisme, от лат. opportunus - удобный, выгодный) в рабочем движении, теория и практика, противоречащие действительным интересам рабочего класса, толкающие рабочее движение на путь, выгодный буржуазии. О. прямо или косвенно, путём соглашательства и открытой капитуляции или посредством неоправданных и провокационных действий приспосабливает и подчиняет рабочее движение интересам его классовых противников. О. появляется вместе с развитием революционного движения рабочего класса во 2-й половине 19 в. Первоначально его идейной основой были различные формы домарксового социализма, а его тактика заимствовалась у либеральных реформистов, а также у различных анархистских групп.

В период деятельности 1-го и 2-го Интернационалов К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике оппортунистические концепции и тактические установки, с одной стороны, Ф. Лассаля, Э. Бернштейна, К. Шрамма за их прямую капитуляцию перед буржуазией, а с другой - М. А. Бакунина, О. Бланки, толкавшие рабочее движение на путь авантюризма. После победы марксизма в рабочем движении О. меняет идеологическое облачение и уже, как правило, выступает, прикрываясь марксистскими фразами. По своей классовой природе О. внутри революционного рабочего движения есть проявление мелкобуржуазной идеологии и политики; в теоретическом плане он обнаруживает себя то как Ревизионизм, то как Догматизм; в организационном отношении он оказывается то ликвидаторством (см. Ликвидаторы), то Сектантством; по направлению своих воздействий на революционное движение он выступает то как правый, то как «левый» О.; при этом один вид О. может перерастать в другой. Правый О. - это меняющаяся совокупность реформистских теорий и соглашательских тактических установок, направленных на непосредственное подчинение рабочего движения интересам буржуазии и отказывающихся от коренных интересов рабочего класса во имя временных частичных выгод. В основе конкретных разновидностей правого О. лежит фаталистическая концепция, которая подменяет трезвый учёт объективных условий преклонением перед стихийным экономическим развитием, принимает мелкие реформы за постепенное осуществление социализма, уповает на автоматическую «трансформацию капитализма в социализм».

Защита «сотрудничества» классов, отречение от идеи социалистической революции и диктатуры пролетариата, от революционных методов борьбы, приспособление к буржуазному национализму, превращение в фетиш легальности и буржуазной демократии - таковы идейные основы правого О. Чаще всего он является отражением настроений тех слоёв мелкой буржуазии или отдельных групп рабочего класса - рабочей аристократии и бюрократии, которые имеют относительно сносные условия существования. Уже в конце 19 в. правый О. получил широкое распространение в рабочем движении. В качестве идейного знамени им широко использовались ревизионистские идеи Бернштейна, а позже и догматические установки К. Каутского и др.

После смерти К. Маркса и Ф. Энгельса в крупнейших социал-демократических партиях Европы, во 2-м Интернационале ключевые позиции постепенно захватили правые оппортунисты (К. Каутский, Г. Гайндман, Г. Кунов и др.). В. И. Ленин, большевики, революционные марксисты др. стран на протяжении многих лет вели непримиримую борьбу против правого О. После краха 2-го Интернационала (1914) оппортунистическое крыло в социал-демократических партиях окончательно стало на путь перерождения, явилось предтечей значительной части партий современного Реформизма, унаследовавших идеи правого О. и полностью отрекшихся от марксизма. С возникновением международного коммунистическое движения О. неоднократно пытался закрепиться в его рядах, вёл борьбу против теории и практики ленинизма. Во 2-й половины 20 в. правый О. в коммунистическом движении выступает как правый ревизионизм. Его представители (М. Джилас, И. Надь, Дж. Гейтс и др., в конце 60-х гг. - Р. Гароди, В.Фишер, Ф. Марек, Б. Петков и др.), прикрываясь флагом антидогматизма, «творческого развития марксизма-ленинизма», использовали в качестве идейных источников не только взгляды правых оппортунистов конца 19 и начала 20 вв., но и современный буржуазный и социал-реформистскую идеологию. В результате развернувшейся острой борьбы идейные позиций правого О. были разбиты, а его представители оказались вне коммунистического движения.

«Левый» О. представляет собой весьма неустойчивую смесь ультрареволюционных теорий и авантюристических тактических установок, толкающих революционное рабочее движение на неоправданные действия, бессмысленные жертвы и поражения. Основой «левого» О. являются волюнтаристические концепции, спекулирующие на революционном энтузиазме масс. Ставка на «революционное насилие» как на панацею от всех бед, игнорирование этапов общественно-экономическое развития, «подталкивание» революций и «кавалерийские атаки» в области экономики - таковы идейные основы «левого» О. Типичным примером «левого» О. является Троцкизм. «Левый» О., как правило, выражает психологию и настроения тех групп мелкой буржуазии, крестьянства, представителей средних слоев, которые под нажимом безудержной эксплуатации или в обстановке трудностей социалистического строительства впадают в крайнюю анархическую революционность.

«Левый» О. пытается столкнуть революционное движение на авантюристический путь, своими ошибочными действиями, прикрываемыми революционной, марксистской фразой, дискредитирует коммунизм и тем играет на руку буржуазии.

Ленин в работе «Детская болезнь "левизны" в коммунизме» (1920) дал анализ сущности и различных форм проявления «левого» О., возникших в период формирования мирового коммунистического движения.

С начала 60-х гг. опасность «левого» О. вновь возрастает: его отличительной чертой является то, что он начал складываться как догматизм, а в дальнейшем обрёл форму «левого» ревизионизма, причём его особо опасной разновидностью является Маоизм, ставший в 50-е гг. государственной идеологией в КНР. В коммунистическом движении идёт острая борьба между марксистами-ленинцами и «левыми» О. по основным проблемам общественного развития: сущности современной эпохи, роли главных революционных сил, вопросов войны и мира, роли стран «третьего мира», разрядки международной напряжённости, путей строительства социализма и расширения демократии и т.д. Современный «левый» О. пытается подменить своими концепциями все составные части марксизма-ленинизма, расколоть содружество социалистических стран и международное коммунистическое движение, клеветнически отождествляет СССР и США как две «сверхдержавы», стремится столкнуть коммунистов на авантюристический путь. Борьба как против правого, так и против «левого» О. является актуальной задачей мирового коммунистического движения.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., [Письмо] А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке и др. («Циркулярное письмо»), 17-18 сент. 1879 г., Соч., 2 изд., т. 34; Ленин В. И., Марксизм и ревизионизм, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17; его же, Разногласия в европейском рабочем движении, там же, т. 20; его же, Исторические судьбы учения Карла Маркса, там же, т. 23; его же, Марксизм и реформизм, там же, т. 24; его же, Крах II Интернационала, там же, т. 26; В. И. Ленин против догматизма, сектантства, «левого» оппортунизма. Сб., М., 1964; В. И. Ленин против ревизионизма. Сб., М., 1958; Программа КПСС (Принята XXII съездом КПСС), М., 1973; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Международное совещание коммунистических и рабочих партий, М., 1969; Ревизионизм - главная опасность, М., 1958; Бутенко А. П., Основные черты современного ревизионизма (Критический очерк), М., 1959; Марксизм-ленинизм - единое интернациональное учение, т. 1-3, М., 1968-1969; Критика теоретических основ маоизма, М., 1973.

А. П. Бутенко.