ОБРАЗ ЖИЗНИ

Mode of Life

A term used by the social sciences denoting the material and cultural conditions in which people live outside their actual productive and socio-political activity, the conditions for satisfying their needs for food, clothing, housing, rest, recreation, and preservation of health, etc. The character of the Mode of Life and the means of satisfying people's requirements depend on the mode of production and the changes to which it is subject. At the same time the Mode of Life is deeply influenced by customs, national traditions, class differences, distinctions between town and country, the status of women in society, national characteristics, and the ideology and culture of society in question. The family is a very important form of organisation of the mode of life.

In socialist society the everyday life of the working people improves as the level of material and spiritual production rises. The new Programme of the CPSU pays great attention to further improving the material wellbeing and cultural level of the Soviet people. It states: "The CPSU sets the historically important task of achieving in the Soviet Union a living standard higher than that of any of the capitalist countries."

Образ жизни

Способ жизнедеятельности (существования) в обществе людей, их социальных групп, общностей (семья, нация, народность и др.), слоев, классов, соответствующий определенному общественному строю. Категория конкретизирует обобщающие понятия, отражающие жизнедеятельность общества в целом (например, общественно-экономическая формация, способ производства, надстройка и др.), а также законы и категории, характеризующие те или иные его стороны (например, законы распределения, потребления, обмена, воспроизводства, ряд социологических законов).

Изучение общественных отношений в разрезе образа жизни позволяет учесть их социально-классовую структуру, глубоко и полно раскрыть существенные характеристики жизнедеятельности той или иной составной части общества. При этом выявляется, какими способами и в каких формах общие закономерности и существенные конкретно-исторические особенности экономической, политической и культурной жизни общества преломляются в образе жизни людей, их коллективов, социальных групп, общностей, наций, слоев, классов.

Объективная основа формирования и изменения образа жизни той или иной социальной группы коренится в ее экономическом положении, определяемом социально-экономическим строем, способом производства. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, разрабатывая эту категорию, исходили прежде всего из положения тех или иных классов либо социальных групп. Экономическое положение – это совокупность объективных условий, которая включает в себя социальные и производственные условия труда, уровень жизни, развитость бытового обслуживания, образования, здравоохранения и др.

Экономическое положение предопределяет объективные, типичные для данных конкретно-исторических условий формы жизни, труда, быта людей, общественных групп, классов. Определяющим для всего образа жизни является характер занятий производственной деятельностью. Будучи решающим элементом экономического положения, он активно влияет на формирование всего уклада жизни, типа поведения, особенностей общения, направленности мыслей, стремлений, мотивов поступков людей в обществе.

Марксизм-ленинизм считает беспочвенными поиски единого для всех членов общества образа жизни, если в этом обществе имеются противоположные классы или сохраняются существенные различия в социально-экономическом положении людей, групп, классов. В отличие от этого буржуазная социология стремится игнорировать классовый подход к образу жизни и поставить на его место надклассовые, аполитичные трактовки. Яркий пример последних – пропаганда так называемого американского образа жизни.

Различия в образе жизни имеются и внутри классов. У каждого общественного слоя есть свои «манеры жизни», свои привычки, свои склонности. Однако внутриклассовые различия не достигают той глубины, которая характерна для образов жизни антагонистических классов. Что касается некоторых несущественных форм жизнедеятельности, то они могут широко распространяться во всех или многих группах и классах общества, создавая стиль жизни. Черты сходства в стиле жизни разных классов, слоев и групп буржуазные идеологи особенно усердно пытаются выдать за сходство в коренном, за единый образ жизни.

Социалистическая революция, уничтожив частную собственность на средства производства, тем самым заложила основы формирования нового образа жизни, в корне отличающегося от образа жизни в капиталистическом обществе. При всех различиях в социально-экономическом положении и способах жизнедеятельности классов, слоев и групп социалистического общества в них имеется принципиальное единство, общность, т. е. наличие коренных одинаковых черт в жизнедеятельности. Это позволяет говорить о социалистическом типе (образе) жизни, характерном для образа жизни и рабочего, и колхозника, и интеллигента.

Объективной ценностью социалистического образа жизни является социалистический строй. Общественная собственность на средства производства – главный фактор формирования присущего именно социализму общественного климата. Отсутствие эксплуатации человека человеком, уверенность в завтрашнем дне, коллективистский дух и товарищеская взаимопомощь, нравственное здоровье и социальный оптимизм – эти и другие коренные черты социализма предопределяют направленность мыслей, чувств и поведения людей.

Наиболее существенными сторонами образа жизни в социалистическом обществе являются: отношение к общественной собственности с позиций совместных хозяев производства, стремление укрепить и приумножить ее; неразрывная связь жизнедеятельности людей с активным участием в общественно полезном труде; все большее сближение основных черт и форм жизнедеятельности разных социальных групп; товарищеская взаимопомощь и сотрудничество, социалистическое соревнование; коллективизм в отношениях между людьми; возвышение и все более полное удовлетворение материальных и духовных потребностей членов общества; чувство уверенности в своей нужности обществу, оптимистическое восприятие будущего, внутренняя убежденность в слитности своей собственной судьбы с судьбой социалистической Родины; глубочайший и действенный гуманизм; богатство духовной жизни, активное духовное творчество, включающее усвоение всех подлинных достижений мировой цивилизации; высокие моральные идеалы и идейно-политическое единство общества, проистекающее из коренного единства интересов и целей классов, слоев и социальных групп социалистического общества.

Развитие и совершенствование социалистического образа жизни происходит планомерно, как составная часть осуществления социальной политики партии и государства.

Образ жизни

Понятие, применяемое в социальных науках для характеристики условий и особенностей повседневной жизни людей в том или ином обществе. О. ж. определяется существенными чертами и особенностями определённой общественно-экономической формации. Так, например, говорят о буржуазном О. ж., о социалистическом О. ж. Внутри данной формации в свою очередь различают особенности О. ж. того или иного класса, социального слоя, городского и сельского населения. Все существующие в обществе социальные различия - между классами и социальными слоями, между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда, между квалифицированными и неквалифицированными работниками - находят своё отражение в их О. ж. Это даёт основание говорить о различных видах (или подвидах) О. ж. внутри каждого общества, причём некоторые из них могут находиться даже в отношении противоположности друг к другу (например, при капитализме паразитический О. ж. буржуа, особенно рантье, и О. ж. трудового человека; городской О. ж. и «идиотизм деревенской жизни» и т.д.).

О. ж. охватывает типичный для данного общества, класса, социального слоя условия и формы жизнедеятельности людей. Они вытекают прежде всего из их способа производства. «...Способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени, это - определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством - совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды - это зависит, следовательно, от материальных условий их производства»

(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 19). В сходном смысле классики марксизма-ленинизма нередко употребляли и понятие «уклад жизни», которое можно рассматривать как совокупность объективных компонентов «образа жизни».

О. ж. охватывает все существенные сферы деятельности людей: труд, формы его социальной организации, быт, формы использования людьми своего свободного времени, их участие в политической и общественной жизни, формы удовлетворения их материальных и духовных потребностей, вошедшие в повседневную практику нормы и правила поведения. Поэтому на О. ж. сказываются не только экономические отношения, но и общественно-политический строй, культура и мировоззрение людей. В свою очередь О. ж. людей оказывает решающее влияние на их образ мыслей.

О. ж. - социологическая категория, более богатая по сравнению с экономической категорией «уровень жизни», которая выражается главным образом количественными показателями. К ним обычно относят уровень заработной платы и средний доход на душу населения, уровень цен на предметы широкого потребления, средние нормы потребления на душу населения и т.д. О. ж. включает в себя наряду с количественными и качественными характеристики условий и форм жизнедеятельности людей.

Понятие «О. ж.» подменяется некоторыми буржуазными социологами понятием «стиль жизни», который рассматривается как объект индивидуального выбора человека, По мнению американского социолога А. Тофлера, для века научно-технической революции характерно возрастающее разнообразие «стилей жизни».

«Поэтому иностранец, попадающий ныне в американское, английское, японское или шведское общество наших дней, должен выбирать не из четырех - пяти основных классовых стилей жизни, но буквально из сотен различных возможностей»

(Toffler A., The Future shook, L., 1970, p. 306). Др. буржуазные социологи утверждают, что растущее единообразие О. ж. (и богатые, и бедные якобы одинаково одеваются, курят одни и те же сигареты и т.д.) ведёт к стиранию классовых антагонизмов. За внешней противоположностью этих точек зрения скрывается стремление отделить О. ж. от классовой принадлежности людей. Между тем в обществе, расколотом на антагонистические классы, нет и не может быть единого О. ж. Здесь, по словам В. И. Ленина, «у каждого общественного слоя свои "манеры жизни", свои привычки, свои склонности» (Полное собрание сочинений, 5 издание, т. 25, с. 342).

Глубокие различия в О. ж. закрепляют классовую дифференциацию. «Поскольку миллионы семей, - писал К. Маркс, - живут в экономических условиях, отличающих и враждебно противопоставляющих их образ жизни, интересы и образование образу жизни, интересам и образованию других классов, - они образуют класс»

(Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 8, с. 208).

Органическими чертами буржуазного О. ж. являются глубокая противоположность между людьми, владеющими и лишёнными средств производства, между богатством и нищетой, эксплуатация труда, дискриминация но половому, возрастному и национальному признакам, постоянная угроза безработицы, которая превращается в действительность для части трудящихся, классовые, имущественные барьеры в получении образования. Всё это порождает у трудящихся неуверенность в завтрашнем дне, унижает человеческое достоинство. Господство частной собственности на средства производства, культивирование прибыли, материального успеха в качестве идеала и мерила человека порождают Индивидуализм, конкуренцию и рознь между людьми. Угрожающие размеры приобрели преступность, наркомания, порнография. Характерной чертой буржуазного О. ж. является также отстранение от активного участия в общественной жизни широких масс трудящихся, которые лишь в борьбе против капитализма, монополий завоёвывают и расширяют свои демократические права. Идеологии потребительства, насаждаемой пропагандистами буржуазного О. ж., рабочий класс противопоставляет борьбу за подлинное достоинство трудящегося человека, требования гарантий занятости, возможности овладеть достижениями науки и культуры.

Социалистический О. ж. преодолевает и преобразует унаследованные от прошлого уклады жизни. Он характеризуется господством общественной собственности, освобождением труда от эксплуатации, единством коренных интересов рабочего класса, крестьянства и интеллигенции, всех наций и народностей. Общество развивается на основе единого государственного плана; социалистическая система хозяйства гарантирует отсутствие кризисов и безработицы. Труд становится мерилом чести и достоинства человека, его положения в обществе, а право на труд и его справедливую оплату входят в число важнейших принципов социалистического общества. В условиях социализма, утвердившегося в СССР, функционирует бесплатная система среднего и высшего образования и выплачиваются стипендии всем успевающим студентам. Трудящимся обеспечено бесплатное медицинское обслуживание. Так, по обеспеченности врачебным персоналом СССР занимает первое место в мире.

Успешно преодолеваются ещё имеющиеся в условиях социализма существенные различия между городом и деревней, между физическим и умственным трудом, между работниками разной квалификации с целью создания равных возможностей для развития способностей всех членов общества, Важную роль в этом играют растущие фонды общественного потребления, что способствует выравниванию условий развития людей (возможности получения образования, воспитания детей, охраны здоровья, пользование благами культуры и др.). Социалистический О. ж. гармонически сочетает рост материального благосостояния с развитием духовных потребностей людей, рост промышленного потенциала с оздоровлением окружающей человека среды, неизмеримо обогащает жизнь людей, насыщает её творческим содержанием, способствует утверждению новых норм и ценностей - Коллективизма, Гуманизма и Интернационализма. Осуждению подвергаются пренебрежение общественным благом, стремление к наживе, стяжательству, эгоизм и мещанство, ведётся активная борьба с предрассудками и пережитками прошлого. Социалистический О. ж. характеризуется совершенствованием социалистической демократии, возрастанием роли широких масс трудящихся во всех сферах общественной деятельности, их сознательным участием в политике, управлении всеми делами государства.

Психологии людей в социалистическом обществе присущи социальный оптимизм, вытекающий из уверенности всех в своём будущем, взаимной заботы общества о каждом человеке и каждого человека об обществе, чувство хозяина страны.

Г. Е. Глезерман.