НИГИЛИЗМ

Нигилизм

Термин, введённый в употребление И. С. Тургеневым для характеристики Базарова – героя романа «Отцы и дети» (1862). В Базарове были воплощены типичные черты нового человека той эпохи – разночинца: энергия, прямота, отрицание всего устаревшего, критическое отношение к «общепринятому», глубокий интерес к естествознанию, презрение к дворянской праздности. После выхода романа реакционеры всех мастей и буржуазные либералы стали называть нигилистами революционных демократов из лагеря Чернышевского (см.). В этом духе изображал представителей революционно-демократического лагеря Ф. Достоевский, пропагандировавший среди молодёжи свой реакционный христианский «социализм». В действительности же русские революционные демократы, отвергая крепостнический и буржуазный строй, идеологию эксплуататорских классов, были пламенными защитниками интересов угнетённого крестьянства, революционными борцами за новую, свободную жизнь трудящегося народа. Они имели положительный революционный идеал, который последовательно проводили в своей мужественной борьбе против царизма, против буржуазного либерализма. Реакционеры же всех разновидностей лживо превращали их в «нигилистов», в людей без «догматов», в аморальных отщепенцев. Это была реакционная клевета на честное и героическое молодое поколение 50–60-х годов XIX в. Орган революционной демократии «Современник» с негодованием отверг эту клевету либералов и крепостников. Н. Г. Чернышевский в романе «Что делать?» показал новых людей России не нигилистами, а людьми с положительными социалистическими идеалами, революционерами в теории и на практике.

Nihilism

Absolute denial, a viewpoint rejecting any positive ideas. The term Nihilism was first used by Jacobi and gained popularity thanks to Turgenev's novel Fathers and Sons. In Russia reactionaries called the revolutionary democrats nihilists, ascribing to the supporters of Chernyshevsky unconditional denial of all past culture.

Actually, the revolutionary democrats, while rejecting serfdom and the bourgeois system, put forward their own positive programme with socialist ideals. Lenin differentiated between revolutionary Nihilism as a natural negative attitude to reactionary social orders (Vol. 4, p. 275) and anarchism of intellectualist Nihilism (Vol. 17, p. 187).

The reactionary essence of Nihilism is expressed, for example, in the philosophy of Nietzsche, who proclaimed the "re-evaluation of values", i.e., denial of the standards of morality and justice elaborated by human culture.

Нигилизм

Течение передовой общественной мысли 60-х годов XIX века в России, отрицавшее основы дворянской культуры, идеалистическую философию (см. Идеализм), религиозные предрассудки, косный уклад семейной жизни. Передовая для того времени молодежь, разделявшая эти взгляды, называла себя нигилистами. Нигилисты провозглашали освобождение личности от всякого гнета: семейного, религиозного, политического.

И. С. Тургенев изобразил тип нигилиста – нового человека – в романе «Отцы и дети» в лице Базарова, но наделил его отрицательными чертами. С тех пор слово нигилист приобрело отрицательный смысл. Нигилистом называют человека, все отвергающего, не признающего никаких истин, правил, авторитетов.

Нигилизм

(От лат. nihil - ничто, ничего) в России общественное умонастроение и мироощущение передовой разночинной интеллигенции 60-х гг. 19 в., проявлявшееся в решительном отрицании господствующей идеологии, морали, норм жизненного поведения. Н. возник в годы революционной ситуации 1859-61, отражал кризис феодально-крепостнической системы, был важным моментом формировавшегося революционно-демократического мировоззрения и представлял собой прогрессивное явление. Н. отвергал религиозные предрассудки, идеалистическую философию, деспотизм в общественной и семейной жизни, либеральное обличительство, «искусство для искусства» и «науку для науки», требовал свободы личности и равноправия женщины, пропагандировал «разумный эгоизм», утилитаризм и призывал к изучению естествознания. Расплывчатость положительной программы Н. приводила его представителей к схематизму, излишней прямолинейности, к издержкам в полемике. Н. не был цельным мировоззрением, а объединял своих сторонников лишь неприятием существующей действительности; вследствие этого из числа нигилистов к концу 60-х гг. наряду с активными деятелями революционно-демократического движения вышли и умеренные либеральные деятели. Литературным органом, выражавшим идеи Н., был журнал «Русское слово», ведущую роль в котором играл Д. И. Писарев. К Н. в широком смысле относят также всех представителей революционно-демократического лагеря 1860-х гг. во главе с «Современником» Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова.

Термин «Н.» получил распространение после опубликования романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» (1862), в котором главный герой Базаров назван нигилистом. До этого времени идеи Н. в журнальной полемике назывались «отрицательным направлением», а его представители - «свистунами» (см. «Свисток»). Подхваченный в условиях спада революционной ситуации реакционной публицистикой, термин «Н.» стал бранной кличкой и широко использовался в журнальной полемике, официальных правительственных документах и антинигилистических романах (А. Ф. Писемский «Взбаламученное море», Н. С. Лесков «Некуда», В. П. Клюшников «Марево» и др.) для дискредитации революционной идеологии и демократического движения. Противники приписывали Н. стремление к разрушению основ цивилизации, отрицание духовных ценностей, аморализм.

Почти исчезнувший из полемической литературы к концу 60-х гг. термин «Н.» позднее использовался в реакционной публицистике в моменты обострения классовой борьбы в применении к революционерам. Некоторые современные буржуазные авторы за рубежом неправомерно распространяют термин «Н.» на те формы русского освободительного движения, наследниками которых выступили большевики.

Лит.: Козьмин Б. П., Литература и история, М., 1969, с. 225-42; Новиков А. И., Нигилизм и нигилисты, Л., 1972, с. 34-117.