НЕОЛАМАРКИЗМ

Neo-Lamarckism

An unscientific trend in the theory of evolution which became widespread at the end of the 19th century. The characteristics of Neo-Lamarckism are an explanation of evolution only as a result of physiological processes, denial of the creative role of selection, recognition of primary purposefulness of organisms. One of the varieties of Neo-Lamarckism was so-called mechanical Lamarckism. It was most consistently elaborated by Spencer in his equilibrium theory, according to which the interaction of the organism and the environment led to their equilibrium. Evolution, on the other hand, is a result of the continuous disturbance of this equilibrium. The inability of mechanistic Lamarckists to give a scientific explanation of the relative purposefulness of organisms led them to idealism. So-called Psycho-Lamarckism, founded by the paleontologist E. Cope (1840-1907), is an extreme idealist variety of Neo-Lamarckism. According to Psycho-Lamarckism, the source of evolution lies in primitive forms of consciousness and will, in some kind of "creative principle" interpreted in the spirit of vitalism.

Неоламаркизм

Совокупность разнородных направлений в эволюционном учении, возникших во 2-й половине 19 в. и претендующих на развитие тех или иных положений Ламаркизма. Большинство представителей Н. либо существенно отошло от учения Ж. Б. Ламарка, либо фальсифицировало его. Общее во всех концепциях Н. - признание наследования приобретённых признаков и отрицание формообразующей роли естественного отбора. В Н. выделяют 3 основные направления: 1) механоламаркизм (английский учёный Г. Спенсер, немецкий - Т. Эймер, французский - Г. Бонье, А. Жиар и др.), который приписывает ведущую роль в эволюции условиям внешней среды (см. Эктогенез), формообразование относит лишь к организменному уровню, а эволюционный процесс отождествляет с накоплением приспособительных изменений, возникающих одновременно у всех особей популяции под действием факторов внешней среды; 2) ортоламаркизм (немецкий учёный К. Негели, американский - Г. Осборн и Э. Коп, советский - Л. С. Берг и др.), который основную причину развития усматривает во внутренних свойствах организмов (см. Автогенез), якобы предопределяющих прямолинейный характер эволюции; 3) психоламаркизм, точнее неовитализм (немецкие учёные А. Паули, Р. Франсе, А. Вагнер и др.), который видит основной источник эволюции в сознательных волевых актах организмов, наделяя сознанием и памятью не только целостные организмы животных и растений, но и каждую их клетку.

Несмотря на научную несостоятельность, Н. существует в модернизированном виде и ныне.

Лит.: Делаж И. и Гольдсмит М. И., Теории эволюции, пер. с франц., П., 1916; История эволюционных учений в биологии, М. - Л., 1966; Fothergill P. G., Historical aspects of organic evolution, N. Y., 1953; Rostand J., Esquisse d'une histoire de la biologie, P., 1964.

В. И. Назаров.