МОНОТЕИЗМ

Монотеизм

Единобожие в противоположность политеизму – многобожию. На первых ступенях развития религиозных верований, в период родового строя, каждый род имел своего бога. На высшей ступени развития рода появляется культ нескольких божеств; каждое из них имеет своё имя, свою «сферу деятельности». Дальнейшее развитие религиозных верований связано с разделением общества на классы и с образованием государства. В образовавшихся государствах устанавливается культ одного бога (монотеизм). С появлением царей возникают представления о царях небесных. Энгельс писал, что «единый бог» – только копия деспота-царя: «единый бог никогда не был бы осуществлен без единого царя...» (Маркс и Энгельс, т. XXI, 45). Однако монотеизм в современных религиях весьма относителен: вера в бога-отца, бога-сына, в богоматерь, в святых пророков и т. д. по существу есть многобожие.

Монотеизм

(От Моно... и греч. theós - бог) система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге (единобожие), в отличие от Политеизма - многобожия. В богословской литературе к монотеистическим религиям относят Христианство, Иудаизм и Ислам. Однако понятие М. относительно, т. к. ни одна религия не является последовательно монотеистической. В ходе исторического развития религии М. появляется очень поздно. В эпоху распада родоплеменного строя и формирования ранних государств боги отдельных племён соединялись в один «пантеон», в котором первое место обычно занимал бог самого сильного племени. В некоторых случаях жрецы этого бога стремились превратить его в единственного или главного бога (например, вавилонский Мардук), в других случаях цари пытались противопоставить культ единого бога традиционным жреческим культам (религиозная реформа Аменхотепа IV в Египте). Впервые относительно строгий М. возник и получил господство в середине и 2-й половине 1-го тыс. до н. э. среди евреев, когда жрецы храма Яхве в Иерусалиме установили свою религиозную монополию. Строгий М., введённый в Аравии в 7 в. н. э., составил основной догмат мусульманской религии. Т. о., данные современной науки опровергают утверждение богословов (в т. ч. школы патера В. Шмидта) о том, что М. - якобы исконная религия человечества (см. Прамонотеизма теория), а другие формы верований - лишь уклонения от первоначальной «истинной» религии.

Лит.: Токарев С. А., Религия в истории народов мира, М., 1964.