МОНИЗМ

Монизм

(греч. μόνος – один) – философское учение, которое в противоположность дуализму (см.) принимает за основу всего существующего одно начало. Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Материалисты началом, основой мира считают материю. Идеалисты, наоборот, единым началом всех явлений считают дух. Одним из представителей идеалистического монизма является Гегель (см.), считавший единственным началом всего существующего абсолютную идею. Идеалистический монизм есть прямое оправдание религии, поповщины. Научной монистической философией является лишь диалектический материализм, созданный Марксом и Энгельсом. Материалистический монизм исходит из того, что мир по своей природе материален, что все явления в мире представляют собой различные виды движущейся материи. Маркс и Энгельс впервые в истории распространили материалистическое учение на жизнь общества. Главной силой, определяющей развитие общества, как показали классики марксизма-ленинизма, является способ производства материальных благ.

Monism

A philosophical doctrine which holds that the underlying basis of all existence is one source. There are both materialistic and idealistic Monism. The materialists consider matter to be the foundation of the world; while the idealists consider the spirit, the idea. Hegel's philosophy is the most systematic trend of idealistic Monism.

A scientific and consistent materialist Monism is typical of dialectical materialism, which proceeds from the fact that the world is by its nature material, that all phenomena in the world are but various forms of moving matter. In Marxist philosophy, materialism is extended also to social phenomena. The opposite of Monism is dualism.

Монизм

Философское направление, доказывающее, что в основе мира и его явлений лежит одно начало. Различают идеалистический монизм, объясняющий действительность свойствами духа, и материалистический, признающий основой явлений материю (см. Диалектический материализм). Монизм противоположен дуализму (см.).

Монизм

(От греч. mónos - один, единственный) способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы («субстанции») всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположность М. - Дуализм, признающий два независимых начала, и Плюрализм, исходящий из множественности начал. М. первоначально имел форму наивного представления о «первовеществе», из которого возникли все вещи, например «вода» (у Фалеса), «огонь» (у Гераклита). Главную проблему философского М. составляет понимание взаимоотношения материального и идеального, предполагающее решение основного вопроса философии в духе материализма или идеализма. Материалистический М. выводит идеальное из материального и противостоит как объективно-идеалистическому, так и субъективно-идеалистическому М. Разновидностью последнего является т. н.

«нейтральный М.» (Махизм, эмпириомонизм и др.), пытающийся вывести и физическое и психическое из «нейтрального» начала (например, у Э. Маха - из «элементов»). Идеалистический М., сталкиваясь с принципиально неразрешимой задачей рационального обоснования «сотворения» мира сознанием, духом, противоречит данным естествознания и логике. Дуализм, исходящий из идеи независимости материальной и духовной субстанций, не может объяснить согласования физических и психических процессов в поведении человека (Р. Декарт). В противоположность идеалистическому М. и дуализму материалистический М. рассматривает идеальное как свойство и функцию материи. Однако метафизический материализм, пытаясь связать идеальное непосредственно с природой, не может объяснить как возникновение идеального из материального, так и превращение идеального в материальную силу, довести принцип материалистического М. до понимания общественной жизни. Высшей и единственно последовательной формой М. является диалектический материализм, соединивший принцип материального единства мира с принципом развития и доказавший, что всё разнообразие явлений природы, общества и человеческого сознания представляет собой продукт развивающейся материи. Введение в философию категории практики позволило рассмотреть противоположности материального и идеального как исторически возникающие и превращающиеся друг в друга, объединить в едином воззрении учение о бытии и о познании, довести здание материализма «до верху», придать ему действенный характер, создать единую методологию революционного мышления и революционного действия. Целостность учения марксизма-ленинизма - образец монистического развития теории. Диалектико-материалистический М. - не только мировоззренческий, но и логико-методологический принцип, требующий от теории раскрытия внутреннего единства и связи явлений, последовательного проведения определённой точки зрения на факты, систематического восхождения от абстрактного к конкретному, от общего закона к его особым проявлениям.

Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, М., 1949; Науменко Л. К., Монизм как принцип диалектической логики, А.-А., 1968.

Л. К. Науменко.