МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА
Милетская школа
Самая ранняя материалистическая школа в древнегреческой философии, получившая своё название от города Милета, который в VI в. до н. э. вместе с другими городами Ионийского побережья Средиземного моря являлся центром торговли, ремесла, мореплавания и культуры в древнегреческом рабовладельческом обществе. Милетские философы были одновременно естествоиспытателями. Некоторые естественно-научные представления были ими позаимствованы у народов Востока и получили в дальнейшем самостоятельное развитие. Милетцы сделали первые научные открытия в области геометрии, географии, астрономии, математики. Природу они рассматривали как материю, вечно находящуюся в движении и развитии, и приписывали ей всеобщую одухотворённость. Мир не создан богами, утверждали милетцы. О первых натурфилософских учениях милетцев – Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена – Энгельс говорил: «... Здесь перед нами уже полностью вырисовывается первоначальный стихийный материализм, который на первой стадии своего развития весьма естественно считает само собою разумеющимся единство в бесконечном многообразии явлений природы и ищет его в чем-то определённо-телесном, в чем-то особенном, как Фалес в воде» («Диалектика природы», 147). Анаксимандр за первооснову принимал неопределённую и беспредельную материю, материальные частицы («апейрон»), находящиеся в движении. Анаксимен первоосновой всего сущего ставил воздух. Представители милетской школы пытались разрешить вопрос о соотношении единой материи и конкретных явлений природы, вопрос о том, как из воздуха, из огня, из воды возникают реальные предметы природы. В этой постановке вопроса о соотношении единого и многого отразилась наивная диалектика милетских философов; с ней связаны первые попытки найти какую-то закономерность в природе.
Milesian (Ionic) School
The most ancient philosophical school in Greece; the first of its exponents date back to the 6th century B.C. Miletus was then a major centre of commerce, navigation, and culture, this determining the broad horizon and scientific interests of prominent Milesians. Among them were Thales, Anaximander, Anaximenes. The Milesians made the first scientific discoveries in the field of mathematics, geography, and astronomy; they were all spontaneous materialists. According to them, the only basis of the infinite multiformity of nature was something material, corporeal, specific—water, air, etc. These philosophers were also spontaneous dialecticians. Hippo and Diogenes of Apollonius (5th century B.C.) were among the later and lesser representatives of the Milesian School.
Милетская школа
Первая наивно-материалистическая школа древнегреческой философии, представленная Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом (6 в. до н. э.). Название получила по имени г. Милет в Ионии (западное побережье Малой Азии). М. ш. знаменовала начало древнегреческой философии: милетские философы поднялись выше видимости и за многообразием явлений усмотрели некую отличную от них сущность вещей («первоначало»). Эта сущность заключалась для них «...в чем-то определенно-телесном...» (см. Ф. Энгельс, в книге: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 502); для Фалеса это - вода, для Анаксимандра - неопределенное и беспредельное первовещество (Апейрон), для Анаксимена - воздух. Рассматривая мир как живое целое, М. ш. не делала принципиального различия между живым и мёртвым, психическим и физическим и признавала за неодушевлёнными предметами лишь меньшую степень одушевлённости (жизни); сама же одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный вид первовещества.
М. ш. оказала большое влияние на дальнейшее развитие материалистической мысли Древней Греции.
Соч.: Фрагменты, в кн.: Diels Н., Die Fragmente der Vorsokratiker, hrsg von W. Kranz, 9 Aufl., Bd 1, B., 1960; на рус. яз. - в приложении к кн.: Таннери П., Первые шаги древнегреческой науки, СПБ, 1902, с. 3-13, 20-24; Маковельскпй А., Досократики. ч. 1, Каз., 1914, с. 9-24, 35-47, 51-57.
Лит.: Лурье С. Я., Очерки по истории античной науки. Греция эпохи расцвета, М. - Л., 1947, с. 13-42; Лосев А. Ф., История античной эстетики, М., 1963, с. 339-44; Михайлова Э. Н., Чанышев А. Н., Ионийская философия, М., 1966.
Ф. Х. Кессиди.