МАТЕРИАЛИЗМ ВУЛЬГАРНЫЙ

Материализм вульгарный

См. Вульгарный материализм.

Materialism, Vulgar

A trend in mid-19th century philosophy; it oversimplified the basic principles of materialism. Stimulated by the rapid development of natural science, each new discovery destroying the prevailing idealistic and religious conceptions, Vulgar Materialism arose as a positivist reaction to idealist, especially the classical German, philosophy by the spontaneous materialism of natural science.

Exponents of Vulgar Materialism, such as Vogt, Büchner and Moleschott, took pains to disseminate current natural science theories, which they opposed to what they styled as philosophical "chicanery". They rejected philosophy in general and set out to resolve all philosophical problems by concrete scientific investigations. Like the exponents of metaphysical materialism, they believed that consciousness and other social phenomena were the effect of exclusively physiological processes, that they depended on diet, climate, etc. The vulgar materialists considered physiological processes the cause of consciousness and identified consciousness and matter, inferring that thought was a material secretion of the brain.

Later, too, vulgar materialist interpretations appeared in different forms, especially in some philosophical generalizations of natural science, mostly in the field of physiology. Some philosophers and natural scientists, who do not understand that man's consciousness is a social product and that the content of all psychical processes is causally governed by social being, look for the specific physiological processes determining our thoughts, senses and conceptions.

Вульгарный материализм

Течение в буржуазной философии середины 19 в. Возникло в период великих открытий естествознания 19 в. Теоретическим предшественником В. м. был французский материалист П. Кабанис, главными представителями - немецкие философы К. Фохт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт. Ф. Энгельс называл их вульгарными материалистами (см. «Анти-Дюринг», 1966, с. 339), так как они упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания, отождествляя его с материей, отвергали необходимость разработки философии как науки. В то же время, популяризируя достижения естествознания и атеизм, В. м. имел известное прогрессивное значение, особенно там, где, как в России, были сильны позиции клерикализма. Однако и в России В. м. был подвергнут критике революционными демократами. Тенденции В. м. были свойственны в СССР «механистам».

Лит.: Таганский Т., Вульгарный материализм, в сб.: Из истории философии XIX века, [М.], 1933; История философии, т. 3, М., 1959, с. 333-37.

Т. И. Ойзерман.