МАБЛИ ГАБРИЭЛЬ
Мабли Габриэль Бонно (1709–1785)
Французский историк, утопический коммунист. В своей утопической теории отразил чаяния наиболее угнетённых слоёв «третьего сословия». Вслед за Руссо Мабли исходил из признания естественного равенства людей. Социальное неравенство – следствие перехода от первоначальной общности имуществ к частной собственности. Неравенство, по мнению Мабли, – первое звено в цепи человеческих пороков. Для того чтобы устранить общественные противоречия, необходимо установить общность имуществ. Путь к этому, полагал Мабли, лежит через просвещение, нравственное усовершенствование. С этих позиций Мабли резко критиковал современный ему строй, в котором «правосудие имеет два веса и две меры», а честь, добродетель, мужество приобретаются ценою золота. Однако, поскольку частная собственность установлена и общество расколото на враждебные классы, Мабли считал свой идеал практически недостижимым. Коммунизм в его представлении – высшая, но безвозвратно пройденная в прошлом ступень. С этим связана пессимистическая тенденция утопизма Мабли. Его воззрения отличаются аскетическим характером. Необходимым условием общественного благополучия он считает «скромную долю». Он проповедовал мелкобуржуазную уравнительность. Мабли – сторонник разделения властей, но такого, при котором верховная власть принадлежала бы представителям народа. В области философии Мабли вслед за Локком выступал против декартовской теории «врождённых идей». Основные работы Мабли: «Об изучении истории» (1778), «Разговоры Фокионовы» (1763), «Сомнения» (1768).
Mably Gabriel Bonnet de (1709–1785)
French historian and political thinker. He was a passionate defender of the system based on common property. He left a great literary heritage. Mably expressed his approbation of the communist system which, in his opinion, existed at the dawn of human history. Before long, however, society witnessed the rise of private ownership, the cause of all the depravities, lies, and delusions in the world. Humanity strayed so far that it could not return again to the communistic order. This statement did not prevent Mably from declaring that the system founded on private ownership contradicts natural equality and man's social instinct. Only equal status for man in society permits him to live in happiness.
Mably favoured measures directed towards the equalisation of fortunes. He recognised the right of the people to revolution whenever they realise that they are subject to unjust and irrational laws. He did not consider revolution, however, a prerequisite to the achievement of the communist ideal, believing that it was only a means for achieving more limited aims. Mably was not a consistent utopian socialist; but many aspects of his social philosophy promoted the dissemination of socialist ideas.
Мабли
(Mably)
Габриель Бонно де (14.3.1709, Гренобль, - 23.4.1785, Париж), французский политический мыслитель, утопический коммунист, историк. Из дворянской семьи. Учился в иезуитском коллеже и в семинарии; затем отказался от духовной карьеры. С 1742 находился на дипломатической службе; в 1746 оставил её и посвятил дальнейшую жизнь научным занятиям. В основе взглядов М. на общество лежали теории общественного договора и естественного права. Первоначально, утверждал М., общественная жизнь была основана на коллективном владении землёй. Этот строй был разрушен в результате возникновения частной собственности. Полемизируя с физиократами, М. доказывал, что частная собственность не является элементом «естественного порядка», а возникла «по воле людей», не сумевших предусмотреть последствий её установления; она - основной источник всех несчастий человечества (см. Избранные произведения, М. - Л., 1950, с. 125). Скромная жизнь при общности имуществ создаёт добродетельных и счастливых людей. Коммунизм М. - аскетический коммунизм. М. считал, что хотя «система общности» имуществ отвечает принципам разума, восстановить её невозможно. Проповедь коммунистического строя не может иметь успеха. В обществе, разделённом на богатых и бедных, нет силы, способной его осуществить (богатые не хотят «строя общности», народ же забит, у него отсутствует «принцип равенства»).
Таким образом, М. отверг веру философов 18 века во всесилие разума и подошёл к мысли о зависимости взглядов и поведения людей от их имущественного положения. Единственно практически возможное, по мнению М., - это уменьшение имущественного неравенства. Для этого он предлагал уравнительные мероприятия: ограничение потребностей, пресечение роскоши. М. считал, что народ является носителем верховной власти, и признавал за ним право изменять существующее правление. М. оправдывал революции и гражданские войны, когда они направлены против насилия и деспотизма.
Произведения М., в которых пропагандировались идеи народного суверенитета, способствовали идеологической подготовке Великой французской революции. На коммунистические идеи М. ссылались Г. Бабёф и Ф. М. Буонарроти. М. был хорошо известен и в России. Одно из его произведений было переведено на русский язык А. Н. Радищевым («Размышления о греческой истории, или О причинах благоденствия и несчастия греков», 1773).
Соч.: Collection complete des oeuvres, t. 1-15, P., 1794-95; в русском переводе - Избранные произведения, М. - Л., 1950; Начальные основания нравоучения, ч. 1-3, М., 1803; О изучении истории, ч. 1-3, [СПБ], 1812.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 4, с. 315; Сафронов С. С., Политические и социальные идеи Мабли, в сборнике: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Волгин В. П., Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в., М., 1958; его же, Французский утопический коммунизм, М., 1960; Lecercle J. L., Utopie et r
éalisme politique chez Mably, в сборнике: Studies on Voltaire and the XVIII century, v. 26, Gen., 1963.
А. А. Макаровский.
Г. Мабли.