ЛАВРОВ ПЁТР

Лавров Пётр Лаврович (1823–1900)

Русский общественный деятель, публицист и социолог, субъективный идеалист и эклектик, идеолог народничества. Наиболее подробно изложил взгляды народничества в своём главном произведении «Исторические письма», написанном в конце 60-х годов. Был членом народнической организации «Земля и воля», а затем партии «Народная воля»; сторонник тактики индивидуального террора. Состоял членом I Интернационала, был знаком с Марксом и Энгельсом и вёл с ними переписку. Лавров на словах заявлял о своём согласии с экономической теорией Маркса. Однако на деле, являясь эклектиком, он защищал субъективный метод в социологии, политэкономии и отрицал применимость марксистского учения к России.

Вслед за реакционным французским социологом Контом и другими позитивистами Лавров отрицательно относился к теоретическому мышлению, к философии, пытался «подняться» выше материализма и идеализма, уйти от решения основного вопроса философии, на деле же защищал субъективный идеализм и агностицизм. Лавров утверждал, что исторические события неповторимо индивидуальны и не допускают обобщения, не могут быть подведены под общие объективные законы. По мнению Лаврова, предметом социологии следует считать не общественную жизнь, а личность с её идеалами о будущем строе, под которым он подразумевал мелкобуржуазный строй, без крупной буржуазии и пролетариата, без противоречий и классовой борьбы. Роль личности в истории он считал решающей. Общественно-политические и философско-социологические взгляды Лаврова означали шаг назад от революционного демократизма Чернышевского, Добролюбова, Писарева. Своими субъективно-идеалистическими и эклектическими идеями Лавров ослаблял революционно-демократический лагерь. Революционные демократы во главе с Чернышевским подвергли резкой критике философские и социологические высказывания Лаврова.

Маркс и Энгельс разоблачали народнические, субъективно-идеалистические и эклектические взгляды Лаврова, тесно связанные с проводимой им компромиссной политикой, с его попытками примирить бакунистов и марксистов в I Интернационале. Большое значение в борьбе против народнических взглядов Лаврова имели работы Плеханова. Мелкобуржуазные субъективно-идеалистические теории народников окончательно были разгромлены В. И. Лениным.

Lavrov Pyotr Lavrovich (1823–1900)

Theoretician of Narodism, creator of the Russian "subjectivist school" in sociology, and writer.

Son of a landowner. Participated in the work of such illegal revolutionary organisations as Zemlya i Volya (Land and Freedom) and Narodnaya Volya (People's Will). Member of the First International. While in London, became acquainted with Marx and Engels. Wrote and spoke on problems of philosophy, sociology, ethics, history of public opinion, and art. Lavrov's chief interest lay in the ways of the revolution in Russia. Admitting the validity of the theory of socialist revolution for the developed capitalist countries of Europe, Lavrov was sceptical about its applicability to the conditions prevailing in Russia.

His sociopolitical doctrine (influenced by Herzen) rested on two interdependent concepts: (1) the socialist nature of the Russian peasant community, and (2) the special role of the intelligentsia in the Russian liberation movement. These concepts determined Lavrov's whole philosophico-historical conception. Referring to the characteristic features of history "as a process", Lavrov distinguished the concept of culture and the concept of civilisation. Culture is of community origin and is reflected in a people's psychology and the characteristic features of its daily life and social relations. The degree of receptivity to reasoning rather than the nature of thinking is the criterion of culture. According to Lavrov, the culture of society is environment given by history for thinking.

Civilisation is a conscious developing principle; it is manifested in a progressive replacement of cultural forms. "The critically thinking individuals" are the vehicles of civilisation. The measure of the critical enlightenment of human consciousness (primarily moral consciousness) is the criterion of progress. Social development implies the growth of the individual's consciousness and of the solidarity between individuals. Philosophically, Lavrov was eclectic, combining materialism and idealism. Influenced by positivism and agnosticism, he gravitated to subjective idealism.

Main works: Istoricheskiye pisma (Historical Letters), 1869; Tsel i znacheniye klassifikatsii nauk (The Purpose and Importance of the Classification of Sciences), 1886; Zadachi positivisma i ikh resheniye (Tasks of Positivism and Their Solution), 1886; Vazhneishiye momenty v istorii mysli (Essential Moments in the History of Thought), 1899.

Лавров

Юрий Сергеевич [родился 1(14).3.1905, Петербург], русский советский актёр, народный артист СССР (1960). Работал в Театре им. Мейерхольда, Ленинградском Красном театре, в 1929-34 - в Ленинградском театре драмы им. А. С. Пушкина. С 1938 работает в Киевском русском драматическом театре им. Леси Украинки. Острохарактерный актёр, тяготеющий к психологическому раскрытию образа, Л. большое значение также придаёт яркости внешнего рисунка. Роли: Дон Жуан, Годвинсон («Каменный властелин», «В пуще» Леси Украинки), Муратов, Коломийцев («Зыковы», «Последние» Горького), Федор Таланов («Нашествие» Леонова), Абрезков («Живой труп» Л. Н. Толстого), Бережной («Соло на флейте» Микитенко) и др. Снимается в кино (поручик Гришин, «Волочаевские дни», 1937; Кузьмин, «Большая жизнь», 1940; Печерица, «Тревожная молодость», 1955; и др.). Награжден орденом Ленина, орденом «Знак Почёта» и медалями.

Ю. С. Лавров в роли Фёдора Таланова («Нашествие» Леонова).