КАЛЬВИН ЖАН

Calvin Jean (1509–1564)

One of the leaders of the Reformation. Was born in France, settled in Geneva in 1536 and became the actual dictator of the city (1541), subordinating the secular authorities to the church. Calvinism, the system of Protestantism founded by Calvin, expressed the demands of the "boldest part of the bourgeoisie at that time" (Engels).

The basis of Calvinism is the doctrine of the divinely preordained "salvation" of some and "damnation" of others. This divine preordination, however, did not preclude man's activity, for although man does not know his fate, he can prove by his personal life that he is one of "God's elect". Calvinism justified bourgeois enterprise in the epoch of primitive accumulation. This was expressed in declaring modesty and frugality the greatest virtues and in advocating asceticism in life. Calvin was intolerant of all other religious beliefs. By his order, the scientist Michel Servet was burned at the stake (1553). His main work is Institution chrétienne (1536).

Кальвин

(Calvin, латинизир. Calvinus, франц. Cauvin - Ковен)

Жан (10.7.1509, Нуайон, Франция, - 27.5.1564, Женева), деятель Реформации, основатель Кальвинизма. Родился в семье крупного церковного служителя. Получил богословское и юридическое образование. Под влиянием проповеди М. Лютера стал склоняться к протестантизму. В 1533 отрекся от католической церкви. В 1534, ввиду усилившихся во Франции преследований протестантов, бежал в Базель, где в 1536 вышло его главное соч.

«Наставление в христианской вере» (сначала на латинский, затем на французский язык), в котором дано систематическое изложение нового вероучения. В том же 1536 К. приехал в Женеву, где уже победила Реформация. Введение К. (с помощью магистрата) суровых постановлений о церковной дисциплине и нравственности горожан, споры с деятелями Реформации в Берне, откуда Женева заимствовала вначале реформационные идеи, привели к тому, что К. был выслан из Женевы и уехал в Страсбург (1538). В сентябре 1541 К. вернулся в Женеву и оставался там до конца жизни, сделавшись главой нового направления протестантизма - кальвинизма. Под влиянием К. женевский магистрат принял новую форму церковной организации, которая с некоторыми вариациями была воспринята затем кальвинистскими общинами др. стран. Отражая интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала, К. провёл ряд реформ, направленных на утверждение «мирского аскетизма».

С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ; как советник правительства добился установления мелочного и придирчивого надзора над гражданами, обязательного посещения церковной службы, запрещения развлечений, танцев, ярких одежд и т.п. К. отличался крайней религиозной нетерпимостью как к католицизму, так и к народным реформационным течениям (особенно к анабаптизму), последователей которых он обвинял в безбожии; по настоянию К. противники его учения подвергались изгнанию, смертной казни (сожжение в 1553 М. Сервета) и др. карам.

Соч.: Opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, Е. Cunitz, Е. Reuss, v. 1-59, Brunsvigae, 1863-1900 (Corpus reformatorum, v. 29-87); Opera selecta, ed. P. Barth, Bd 1, 3-5, Münch, 1926-36.

Лит. см. при ст. Кальвинизм.

С. Д. Сказкин.

Ж. Кальвин.