ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ

Инструментализм

Реакционная субъективно-идеалистическая философия, современная разновидность прагматизма, основанная Дьюи. Отказавшись от прямых религиозно-мистических выводов Джемса, инструментализм целиком сохранил субъективно-идеалистическую теорию и метод прагматизма, прикрыв их псевдонаучной фразеологией и социальной демагогией. Инструментализм всем существом своим направлен против философии диалектического и исторического материализма и обоснованных им теории и практики революционной классовой борьбы. Как всякий идеализм, инструментализм отвергает материю как объективную реальность. Подобно берклеанству, махизму он отождествляет реальность с идеалистически понимаемым опытом. Инструментализм отрицает объективную закономерность природы и общества, объективную причинную связь явлений, рассматривая мир как хаос, упорядочиваемый лишь человеческим сознанием. Человеческая мысль и воля якобы вносят свой порядок в этот хаос. Инструменталисты отрицают, что идеи и понятия отражают в сознании реальные вещи, действительность, и присущие им объективные законы развития. Для инструменталистов идеи, понятия – лишь орудия для «упорядочения» мира. Логические понятия, идеи, научные законы и теории они субъективно-идеалистически рассматривают лишь как «инструменты», «ключи к ситуации», «планы действия». Считая задачей логики «экономную и эффективную реконструкцию опыта», инструментализм превращает логику в средство для фальсификации и извращения действительного естественнонаучного и исторического опыта. Истинно для инструментализма всё то, что полезно в данных условиях. Такое толкование истины открывает возможность для идеалистов объявлять истинным всё, что угодно и выгодно монополистической буржуазии, классовые интересы которой обслуживают инструменталисты. Теории классовой борьбы инструментализм противопоставляет теорию «социальной кооперации» (то есть классового сотрудничества). Согласно инструментальной «теории прогресса» средство важнее цели, а прогресс состоит в самом процессе движения – движения без цели. Формула инструменталистов «успех оправдывает средства» – удобная ширма для любых империалистических авантюр.

Instrumentalism

A subjective idealist doctrine of the American philosopher John Dewey and his followers, a variety of pragmatism. The distinctions between subject and object, thoughts and facts, psychical and physical, are, according to Dewey, merely differences within "experience", elements of a "situation", aspects of an "event". Such ambiguous terms and also references to the "social nature" of experience are used to disguise the idealism of this philosophy.

According to Instrumentalism, concepts, scientific laws and theories are merely instruments, tools, keys to the situation, "plans of action" (hence the name of this form of idealism). Recognising cognition as a vital function of an organism, Instrumentalism denies that its importance lies in its ability to reflect the objective world; it regards truth as something justified, which ensures success in the given situation.

Dewey and his supporters do not recognise the reality of social classes, resort to metaphysical abstractions of society, individual and the state "in general". The instrumentalist "theory" of progress (meliorism) holds that progress does not imply the attainment of definite aims by society but the process of movement itself. In fact, Dewey's meliorism resurrects the old opportunist slogan "the movement is everything, the final goal is nothing". Dewey, Hook, Childs, and Schlesinger are the chief proponents of Instrumentalism.

Инструментализм

Субъективно-идеалистическое учение американского философа Дж. Дьюи и его последователей, разновидность Прагматизма. И. считает сознание (интеллект, по Дьюи) одним из средств приспособления к изменяющимся условиям среды. Для И. логические понятия, идеи, научные законы и теории - лишь инструменты (отсюда и название - «И.»), орудия, «ключи к ситуации», «планы действия». Отрицая, таким образом, объективное содержание знания, представление об истине как отражении материальной действительности, И. рассматривает истину в чисто функциональном плане как нечто «обеспечивающее успех в данной ситуации».

Исходя из понятия «ситуации» как центрального и выделяя в качестве главных моментов «ситуации» «организм» (животное, человек, общество и т. п.) и «среду», И. делает основной проблемой своего рассмотрения отношение «организма» к «среде».

Поскольку, с точки зрения И., свойства среды производны от воздействия организма на среду, организм рассматривается как нечто первичное, что позволяет охарактеризовать И. как одну из многочисленных разновидностей субъективного идеализма.

Главные представители И. (Дьюи, С. Хук, А. Чайлд, Дж. Шлезингер) - активные противники марксистско-ленинской теории и социализма.

Лит. см. при ст. Дьюи.

Б. Э. Быховский.