ИЕРОГЛИФОВ ТЕОРИЯ
Hieroglyphs (or Symbols), Theory of
An epistemological concept which claims that sensations create in the human mind not images reflecting the features of objects and phenomena, but symbols, signs, hieroglyphs which have nothing in common with things and their properties. The Theory of Hieroglyphs was first propounded by Hermann von Helmholtz on the basis of the so-called law of specific energy of the sense-organs formulated by Johannes Müller (according to this law, the specific nature of sensations depends not on outside influences, but on the properties of the sense-organs. For example, any influence on the organ of sight produces the sensation of light). The term "hieroglyph" was introduced into philosophy by Plekhanov. This point of view brings in an element of agnosticism in epistemology.
Dialectical materialism does not regard sensation as a mere copy of the properties of objects. Elementary sensations, arising during interaction with the objective world, also depend on the specific organisation of the sense-organs. But the specific nature of the sense-organs themselves is ultimately determined by such objective and constant vehicles of information about changes in the environment as electromagnetic waves (light), oscillation of air (sound), and so on. On the other hand, elementary sensations are a subjective image of the objective world. They are the subjective means with the help of which a real image of external things is reproduced. That is why sensations keep us in touch with reality, and are not an impassable abyss which separates man's mind from the objective world. Lenin gave a criticism of Plekhanov's mistakes on this question in Materialism and Empirio-Criticism.
«Иероглифов теория»
Термин, использованный В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (гл. 4, § 6) для обозначения гносеологической концепции, которая утверждает, что ощущения являются условными знаками (символами, иероглифами) вещей, не имеющими ничего общего с вещами и их свойствами. Самый термин «иероглиф» ввёл Г. В. Плеханов (1892), допустивший при этом некоторое отступление в сторону агностического толкования ощущений; позднее (1905) он признал, что выражался неточно (см. Избр. филос. произв.,т.1, 1956, С.480-81, 501). «И. т.» была разработана немецким физиологом Г. Гельмгольцем на основе так называемого «закона специфической энергии органов чувств», сформулированного немецким физиологом И. Мюллером (согласно этому закону, специфика ощущений определяется своеобразным устройством органов чувств, каждый из которых представляет собой замкнутую систему). Критика «И. т.» была дана В. И. Лениным с позиций теории отражения. Ленин показал, что ощущения представляют собой субъективный образ объективного мира, предполагающий как реальность отображаемого, так и сходство между образом и отображением. Последнее исключает, таким образом, понимание ощущения как простой копии качеств вещей или же условных знаков их.
А. Г. Спиркин.