ЭПИКТЕТ

Epictetus (c. 50-138 A.D.)

An exponent of Roman stoicism. His teaching was written down by Arrian Flavius, his learned disciple. The Discourses of Epictetus and other works have come down to us. Epictetus' teaching is divided into physics, logic, and ethics. The whole pathos of his teaching lies in his ethics, particularly his preaching of inner freedom. He argues that the master can be a slave to his passion, and the slave is free in his inner spiritual independence; this freedom, however, cannot be obtained by changing the world. Not things themselves but the notions a man has of them make him happy; the good and the bad are not inherent in things, but lie in our attitudes toward them. That is why to be happy is a matter of will.

The philosophy of Epictetus expressed the passive protest of the oppressed against the system of slavery. This philosophy influenced Christianity. In Russia it was preached by the Tolstoians.

Эпиктет

(Epíktetos - рабская кличка, буквально - «Прикупленный»)

(около 50 - около 138), греческий философ-стоик (см. Стоицизм). Был рабом одного из фаворитов Нерона, позднее отпущен на волю. Слушал лекции стоика Мусония Руфа. После изгнания философов из Рима Домицианом в 89 поселился в Никополе (Эпир), где проповедовал стоическую мораль в беседах и уличных спорах по примеру Сократа; как последний, ничего не писал; жил в крайней бедности. Философские проповеди Э. сохранились в записи его ученика Флавия Арриана. В центре их - выработка и сохранение такой нравственной позиции, при которой человек в любых условиях богатства или нищеты, власти или рабства сохранит внутреннюю независимость от этих условий и духовную свободу. Для этого он должен разделить все вещи и дела на зависящие от него и не зависящие, в первых мужественно исполнять свой долг вопреки всему, вторые игнорировать. Аскетическая мораль Э., а также внешняя форма его «диатриб» (напряженная угловатость интонации, возражения воображаемому оппоненту) во многом близки христианской проповеди.

Соч.: Epictéte. Entretiens. Texte établi et traduits par J, Souihé et A. Jagu, livre 1-4, P., 1949-65; в рус. пер. - Беседы Эпиктета, пер. Г. А. Тароняна, «Вестник древней истории», 1975, № 2-4; 1976, № 2.

Лит.: Штаерман Е. М., Эпиктет и его место в римском стоицизме, «Вестник древней истории», 1975, № 2; Bonhöffer A., Epiktet und das Neue Testament, Giessen, 1911.

С. С. Аверинцев.