ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ

Эмпириокритицизм

Эмпириокритицизм (философия «критического опыта»), или махизм, – реакционное субъективно-идеалистическое философское течение, возникшее во второй половине XIX в. в Германии и Австрии. Теория эмпириокритицизма создана Авенариусом (см.) и Махом (см.). Эмпириокритицизм целиком основан на идеалистическом извращении понятия «опыт». В противовес научному пониманию опыта как процесса взаимодействия человека и природы, изменения людьми природы с помощью орудий производства эмпириокритики понимали опыт субъективно-идеалистически, как сумму человеческих переживаний, ощущений безотносительно к объективной реальности. Эмпириокритики утверждали, что в основе всех явлений лежат «элементы мира», или, что то же, «элементы опыта». Каждая вещь есть «комплекс элементов». Словечком «элемент» Авенариус и Мах прикрывали тот факт, что за основу явлений они принимали ощущение, ибо их «элемент» тождествен ощущению. Тем самым эмпириокритицизм принимал целиком основную посылку субъективного идеализма Беркли (см.). Развивая субъективно-идеалистический взгляд на природу, Авенариус и Мах доказывали, что объект (мир) невозможен без субъекта (сознания, ощущений), что законы природы не существуют объективно, что невозможна объективная истина. Под влиянием Маха эмпириокритицизм получил распространение среди естествоиспытателей-физиков и явился философской основой так называемого «физического» идеализма (см.). Новейшие открытия в физике (расщепление атома на электроны и протоны, открытие электромагнитной природы атома и т. д.), подтвердившие правильность теории диалектического материализма, по мнению ряда физиков, не стоявших на позициях диалектического материализма, свидетельствовали якобы об «исчезновении материи», о «невозможности познания истины», о необходимости перехода на почву идеализма и т. д.

В своей книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см.) Ленин вскрыл корни эмпириокритицизма, разоблачил эту философию как реакционный идеализм и прикрытую поповщину, разгромил махистские школы, возникшие в эпоху столыпинской реакции в России (Богданов – см., Юшкевич и др.). Махизм в современной буржуазной философии находит своё проявление в самых разнообразных формах.

Empirio-Criticism ("criticism of experience"), or Machism

A subjective-idealistic trend, founded by Avenarius and Mach. Considering "economy of thought" (see Economy of Thought, Principle of) as the basic law of knowledge, Empirio-Criticism "purifies" the understanding of experience from the concepts of matter (substance), necessity, causality, etc., as "a priori apperceptions" (rational concepts) which, according to Empirio-Criticism are wrongly introduced into experience.

As a result, Empirio-Criticism advances the concept of the world as the sum total of "neutral elements", or sensations. By introducing the doctrine of the "principal co-ordination", i.e., the inseverable connection between subject and object, Empirio-Criticism was transformed into a system of subjective idealism.

Empirio-Criticism is a revival of the doctrines of Berkeley and Hume, disguised by the demand for neutrality in philosophy. Empirio-Criticism was also connected with the crisis in physics, with the school of "physical" idealism. Criticising Empirio-Criticism in his Materialism and Empirio-Criticism, Lenin showed the connection of this philosophical trend with fideism.

Empirio-Criticism appears as a variety of positivism ("second positivism"). Proponents of Empirio-Criticism, besides Avenarius and Mach, were V. Petzoldt, F. Carstanjen, R. Willy, F. Adler, A. Bogdanov, V. Bazarov, etc. The "anti-metaphysical" doctrine of Empirio-Criticism was continued by neopositivism.

Эмпириокритицизм

См. Махизм.

Эмпириокритицизм

(От греч. empeiría - опыт и Критика «критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, разработанное в начале 20 в. Э. Махом и Р. Авенариусом. См. Махизм и лит. при этой статье.