ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ

Экономический материализм

Экономический материализм – одностороннее, вульгарное понимание истории, согласно которому единственной силой общественного развития является экономика. Экономический материализм отвергает активное значение политики и политических учреждений, идей, теорий в историческом процессе. Сторонниками экономического материализма были на Западе Э. Бернштейн (см.), а в России – «легальные марксисты», «экономисты», меньшевики. Представителем экономического материализма был также историк М. Н. Покровский. Свой вульгарный материализм экономические материалисты пытались выдавать за марксистское понимание истории. В действительности исторический материализм в корне отличается от экономического материализма. Видя в материальном производстве главную двигательную силу развития общества и объясняя происхождение политических учреждений, идей, теорий экономическим строем общества, условиями материальной жизни общества, исторический материализм в то же время подчёркивает огромное значение политических учреждений, идей, теорий в общественном развитии. Без установления диктатуры пролетариата нельзя было бы построить социалистическое общество, без революционной теории марксизма-ленинизма, без её организующей, мобилизующей и преобразующей роли немыслима была бы всемирно-историческая победа рабочего класса СССР. Морально-политическое единство советского общества явилось важнейшим условием победы Советского Союза над фашистскими захватчиками. Успешное осуществление задачи постепенного перехода от социализма к коммунизму в нашей стране возможно лишь на основе дальнейшего укрепления Советского государства, Советской Армии, органов разведки, на основе повышения политической бдительности масс, борьбы против пережитков капитализма в сознании людей и коммунистического воспитания трудящихся и т. д. (См. также: Экономика и политика.)

Экономический материализм

Экономический детерминизм, догматическое упрощение материалистического понимания истории. Суть Э. м. - в сведении богатства диалектики общественного развития к действию изначально господствующего «экономического фактора». Экономика признаётся в Э. м. субъектом истории, тогда как люди оказываются пассивным «элементом» производительных сил, продуктами производственных отношений. В Э. м. из производительных сил и производственных отношений схематически выводятся все остальные явления общественной жизни, лишённые собственной активной роли. Люди выступают в Э. м. лишь как персонификаторы экономических категорий, экономические персонажи.

Наиболее законченное выражение Э. м. - взгляды В. М. Шулятикова (см. Вульгарный социологизм). В целом Э. м. характерен для оппортунистической «традиции» (Э. Бернштейн и др.). Вместе с тем его проявления встречаются и у отдельных марксистов (А. Лабриола, П. Лафарг, Ф. Меринг и др.). Возникновению Э. м. способствовало, как отмечал В. И. Ленин, то, что марксизм усваивали «... крайне односторонне, уродливо, затвердив те или иные "лозунги", те или иные ответы... и не поняв марксистских критериев этих ответов» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 20, с. 88). Критика Э. м. - условие творческого развития марксизма.

Лит.: Ленин В. И., О карикатуре на марксизм..., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 30; Лафарг П., Соч., пер. с франц., т. 3, М.- Л., 1931; Грамши А., Избр. произведения, т. 3 - Тюремные тетради, пер. с итал., М., 1959.

Г. С. Батищев.