ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ МИРА

Единство и многообразие мира

В мире нет ничего, кроме движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве. Положение марксистского философского материализма о едином материальном мире полностью отбрасывает все измышления о «творящем духе», о «первоначале мира», о «боге», «абсолютной идее» и т. п. Мир един и многообразен. Материальный мир, природа – это бесконечное разнообразие предметов, тел, явлений и процессов. Это – неорганическая природа, органический мир, общество во всём их неисчерпаемом богатстве и многообразии. Многообразие мира заключается в качественном различии материальных вещей и процессов, в многообразии форм движения материи. Вместе с тем качественное разнообразие мира, многообразие форм материального движения существует в единстве. Действительное единство мира состоит в его материальности. Единство мира и его многообразие находятся в диалектическом соотношении, они внутренне и неразрывно связаны между собой; единая материя не существует иначе, как в качественно многообразных формах, всё многообразие мира – это многообразие форм единой материи, единого материального мира. Все данные науки и практики убедительно подтверждают единство материального мира.

Unity and Diversity of the World

The unity of the world lies in its materiality, in the fact that all things and all phenomena are various forms or attributes of matter in motion. There is nothing in the whole world that is not a concrete form of matter, or the manifestation of its qualities and interrelations. The unity of the world is expressed in the universal connection of phenomena and objects, in the fact that all forms of matter possess such universal attributes as motion, space, time, the ability to develop, etc., in the existence of universal dialectical laws of being, operating at all levels in the structural organisation of matter.

But the unity of the world should not be understood as uniformity of structure, as the simple endless repetition of what already exists and the subordination of everything to identical specific laws. In nature there is an infinite number of qualitatively different levels in the structural organisation of matter, at each of which matter possesses different properties and structure and is subject to different specific laws of motion. We now know several of these levels, which correspond to different scales: atomic nuclei and elementary particles, atoms and molecules, macroscopic bodies, cosmic systems of various orders. The quantitative and qualitative diversity of natural phenomena presents no insuperable barrier to acquiring authentic knowledge of them. Proceeding from the unity of natural phenomena and the universal qualities and laws of material motion, the human mind discovers in every finite phenomenon elements of the infinite, and in the transient, aspects of the eternal.