ДЕМОКРАТИЯ

Демократия

В обществе, разделённом на угнетённых и угнетателей, на класс эксплуатируемых и класс эксплуататоров, никогда не могло быть подлинного народовластия. В буржуазном обществе демократия является формой классового господства буржуазии. До известного времени буржуазия заинтересована в демократии как средстве своего политического господства. Она разрабатывает конституцию, создаёт парламент и другие представительные учреждения, вводит (под давлением масс) всеобщее избирательное право и формальные политические свободы. Однако возможности пользования всеми этими демократическими правами и учреждениями для широких трудящихся масс всячески урезываются, и весь демократический аппарат буржуазной республики приспособлен к тому, чтобы парализовать политическую активность масс и отстранить трудящихся от участия в политической жизни.

«Буржуазная демократия, – писал Ленин,– будучи великим историческим прогрессом по сравнению с средневековьем, всегда остается – и при капитализме не может не оставаться – узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для эксплуатируемых, для бедных» (т. 28, с. 222). Парламентская «говорильня» является ширмой для прикрытия тайной и антинародной внутренней и внешней политики, которая разрабатывается в тесном кругу банкиров, заводчиков, профессиональных политиков и осуществляется при помощи исполнительного аппарата государственной власти независимо от парламента, который тоже, впрочем, обычно является послушным органом буржуазии. Так называемое «всеобщее избирательное право» в действительности сводится к тому, что, как говорил ещё Маркс, один раз в 3 или 6 лет избирателям дают возможность решать, какой член господствующего класса должен представлять и подавлять народ в парламенте. При всяком революционном кризисе, войне, когда господству буржуазии угрожает опасность, демократические ширмы отбрасываются прочь и на сцену выступает открытая военная диктатура буржуазии. В эпоху империализма в буржуазных государствах происходит поворот от демократии к политической реакции, указывал Ленин.

В речи на XIX съезде партии И. В. Сталин указал, что современная буржуазия выбросила за борт знамя буржуазно-демократических свобод.

«Раньше буржуазия позволяла себе либеральничать, отстаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа. Нет больше так называемой «свободы личности»,– права личности признаются теперь только за теми, у которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом, пригодным лишь для эксплуатации. Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменён принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан. Знамя буржуазно-демократических свобод выброшено за борт».

Оппортунисты из лагеря II Интернационала ревизовали марксистское учение о государстве и демократии. Их предательскую линию продолжают современные лидеры правых социалистов. Оппортунисты выдвинули лживую и предательскую теорию надклассовой, «чистой» демократии. Эта теория проповедует, что пролетариат не должен ломать старую государственную машину буржуазии, он должен усовершенствовать, реформировать её, добиваясь мирного врастания капитализма в социализм. Но «чистая», «надклассовая» демократия есть ложь, придуманная для одурачивания рабочих. История не знала и не знает подобной демократии. В действительности существует демократия буржуазная, т. е. урезанная, фальшивая демократия, и демократия пролетарская.

Пролетарская демократия является новой, высшей формой демократии, настоящей, подлинной демократией для большинства народа, для широких трудящихся масс. Конституция Советского социалистического государства рабочих и крестьян – подлинно демократическая конституция. Вся государственная власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни. Экономической основой социалистической демократии является общественная собственность на средства производства. В СССР впервые в истории человечества осуществлено действительно всеобщее, прямое, равное избирательное право (при тайном голосовании) без всяких ограничений, имеющихся в любой конституции даже самых «демократических» буржуазных государств. Все граждане СССР независимо от пола, нации, расы пользуются равными правами в политической, экономической и культурной жизни страны социализма, одинаково участвуют в управлении государством.

В противоположность буржуазной демократии, которая лишь формально провозглашает права человека, но не обеспечивает их осуществления реальными условиями, социалистическая демократия обеспечивает права граждан в законодательном порядке материальными гарантиями. Так, в советском обществе право на труд не только провозглашается, но законодательно закреплено и реально обеспечено благодаря ликвидации эксплуатации, уничтожению безработицы, отсутствию кризисов в производстве и т. д. В этом состоит глубочайшее отличие демократизма социалистического от лживой буржуазной демократии. Таким образом, в СССР осуществлено действительное народовластие, подлинная демократия, последовательный социалистический демократизм.

Социалистический демократизм не признаёт разницы в правах между мужчинами и женщинами, «оседлыми» и «неоседлыми», имущими и неимущими, образованными и необразованными. При социалистической демократии только способности и личный труд каждого гражданина определяют его роль и место в советском обществе. Здесь не может быть такого положения, чтобы деньги заменяли человеку способности и определяли его положение в обществе.

По пути СССР идут страны народной демократии, строящие социалистическое общество. В странах капитализма коммунистические и рабочие партии последовательно борются за действительные демократические свободы. (См. также: Народная демократия.)

Democracy

From Greek democratia, the people and power, rule. A form of power officially proclaiming subjection of the minority to the will of the majority and recognizing the freedom and equality of citizens. Bourgeois science usually confines itself in its definition of democracy to these merely formal attributes and considers them in isolation from the socio-economic conditions prevailing in society and from the actual state of affairs. As a result, there emerges the conception of so-called pure democracy, also propounded by opportunists and reformists.

As a form of political organization of society every democracy "ultimately serves production and is ultimately determined by the relations of production in a given society" (Lenin, Vol. 32, p. 81). It is, therefore, essential to weigh the historical development of democracy and its immediate dependence on the change of socio-economic formations and on the character and acuteness of the class struggle. In the class formations, democracy is a form of dictatorship exercised by the dominant class and is, therefore, of a class nature, existing in fact solely for members of the dominant class.

In bourgeois society, for example, democracy is a form of class domination by the bourgeoisie. Up to a point, the bourgeoisie wants democracy as an instrument of its political rule. It frames a constitution, forms a parliament and other representative bodies, and introduces (under pressure from the people) universal suffrage and formal political liberties. But the popular masses' possibilities for utilizing all these democratic rights and institutions are curtailed in every way. The democratic machinery of a bourgeois republic is so patterned as to paralyze the political activity of the working people and keep them out of political affairs. The formally proclaimed political rights are not guaranteed. The parliamentary system, i.e., the separation of legislative and executive power, coupled with a distinct relative growth of the latter, is typical of bourgeois democracy.

Socialist democracy is the highest form of democracy, genuine democracy for the majority of the people, for the working people. Economically, it is based on social ownership of the means of production. Truly universal, direct and equal suffrage by secret ballot was introduced for the first time in history in the Soviet Union without any of the restrictions stipulated in the constitutions of even the most "democratic" of bourgeois states. All citizens of the USSR irrespective of sex, nationality and race, enjoy equal rights in political, economic and cultural affairs, and participate equally in the government of the state.

Socialist democracy secures the rights of citizens legislatively with material guarantees. For example, in socialist society the right to labour is not simply proclaimed, but legislatively sanctioned and effectively secured by the abolition of exploitation, eradication of unemployment, absence of crises in production, etc. Therein lies the basic difference between socialist democracy and bourgeois democracy. The further development of socialist democracy entails the emergence in the USSR of the state of the whole people. The Programme of the CPSU says that in the period of the gradual development of socialist society into communist society there will be further all-round development of socialist democracy, leading in due course to the replacement of the state by communist public self-administration.

Демократия

Происходит от греческих слов: демос – народ, кратос – власть. Демократия – народовластие, политический строй, при котором власть принадлежит народу. Подлинная демократия возможна только в советском социалистическом государстве.

Демократия советская, социалистическая – действительное народовластие. Вся государственная власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудящихся (см.). Сталинская Конституция является единственной в мире подлинно демократической Конституцией (см. Конституция СССР). В СССР впервые в истории человечества на деле осуществлено равноправие всех трудящихся независимо от пола, нации, расы.

Права граждан и политические свободы при советской, социалистической демократии обеспечены экономическим могуществом страны социализма, мощным аппаратом социалистического государства, морально-политическим единством советского народа под руководством рабочего класса во главе с коммунистической партией. Трудящиеся массы города и деревни деятельно участвуют в управлении Советским государством. Народ и правительство в СССР едины.

Демократия буржуазная – прикрытая диктатура буржуазии. Свою власть над огромным большинством трудящегося и эксплуатируемого народа капиталисты и помещики прикрывают лицемерным провозглашением различных свобод и политических прав. Для трудящихся эти свободы по существу сведены на нет. При так называемой буржуазной демократии существуют представительные выборные органы: парламент, городские самоуправления. Однако большинство народа на деле устранено капиталистическими законами от участия в политической жизни. На словах существует свобода печати, но все или почти все газеты и журналы, типографии и бумага принадлежат капиталистам.

Но даже такие урезанные и ограниченные права народные массы отвоевали в буржуазных странах с большим трудом. По мере усиления революционного движения, роста сознательности пролетариата и его влияния на крестьянство и всех трудящихся буржуазия все более и более ограничивает и ликвидирует так называемую буржуазную демократию. Господство империализма означает «поворот от демократии к политической реакции» (Ленин).

С началом второй империалистической войны исчезает различие между так называемыми буржуазно-демократическими и фашистскими государствами. Капиталисты как тех, так и других государств ведут империалистическую войну, они одинаково усилили эксплуатацию трудящихся. И те и другие установили военный режим буржуазной диктатуры.

Демократия

(Греч. dеmokratía, буквально - народовластие, от dеmos - народ и krátos - власть) форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод. Д. в этой связи выступает прежде всего как форма государства. Термин «Д.» употребляют также применительно к организации и деятельности др. политических и социальных институтов (например, партийная Д., производственная Д.), а также для характеристики соответствующих общественных движений, политических курсов, течений социально-политической мысли.

Подлинно научное понимание Д. дано марксизмом-ленинизмом, который рассматривает её в неразрывной связи с материальными условиями жизни общества и его классовой структурой. Д. - явление историческое, изменяющееся по мере развития общества, смены социально-экономических формаций. При первобытнообщинном строе отсутствовали классы и классовые противоречия, существовала неполитическая Д., воплощавшаяся в учреждениях родового и племенного самоуправления. С возникновением экономического неравенства, частной собственности и эксплуатации, т. е. с появлением антагонистических классов, вместе с государством возникает политическая Д., развитие которой в классовом обществе неразрывно связано с государством как основным учреждением политической власти.

В классовом обществе Д. как форма государства является выражением диктатуры господствующего класса как сущности государства. Отличиями Д. как формы государства от иных его форм (деспотия, автократия, открытая военная диктатура и др.) являются: официальное признание принципа подчинения меньшинства большинству; равноправие граждан, наличие широких политических и социальных прав и свобод, выборность основных органов государства, ведущая роль выборных представительских органов власти в системе государственных учреждений, верховенство закона и др. Различают институты непосредственной и представительной Д.: первые предполагают принятие основных решений непосредственно избирателями (например, в порядке референдума), вторые - полномочными выборными учреждениями (парламентом и др.).

История классового общества не знает надклассовой, или внеклассовой, Д. Буржуазная Д. - наиболее развитый исторический тип Д. в эксплуататорском обществе - является формой диктатуры капиталистов над пролетариатом и иными, полупролетарскими и непролетарскими трудящимися классами и слоями населения. Она характеризуется явным противоречием между декларируемой «властью народа» и действительным господством эксплуататоров. Функции институтов буржуазной Д. состоят в обеспечении классового господства, гарантирующего привилегии эксплуататорского класса, в маскировке его господства, в самоконсолидации класса буржуазии, разрешении её внутриклассовых противоречий. Такое понимание марксизмом-ленинизмом буржуазной Д. не означает абсолютно негативной её оценки: Д., даже формально декларируемая, представляет собой значительную ценность, т.к. в условиях Д. рамки политической свободы, общественной и индивидуальной самодеятельности несравненно шире, чем в условиях авторитаризма и др. недемократических режимов. Буржуазная Д., возникнув как политическое выражение экономической системы капитализма, явилась большим прогрессом по сравнению с феодальным политическим строем, она создала значительно более широкие возможности для развития движения и организации промышленного пролетариата.

В условиях капитализма пролетариат не удовлетворяется использованием созданных буржуазией классово-ограниченных демократических учреждений, а борется за расширение и обновление Д. на новой социальной основе, создавая в этих целях свои политические партии, профсоюзы и др. классовые организации. В период империализма и особенно развитого государственно-монополистического капитализма рабочий класс противопоставляет реакционным устремлениям монополистической буржуазии к свёртыванию, подрыву Д., замене её фашизмом или иным открыто реакционным режимом свои демократические требования, свою систему демократических организаций, борющихся за социализм. Развёртывается общедемократическая борьба против монополий, возглавляемая рабочим классом, как составная часть борьбы за социализм.

Исторически высшим типом политической Д. является социалистическая Д. Это единственно возможная форма социалистического государства. Она возникает как революционное отрицание буржуазной Д. Вместе с тем социалистическая Д. воспринимает и развивает те прогрессивные элементы и институты, которые явились результатом общественно-политического творчества трудящихся классов ещё при капитализме и утвердились в обществе. Принципиальное качественное отличие социалистической Д. от предшествовавших типов Д. состоит в полном соответствии формы и содержания демократических учреждений, законов и т.д. власти трудящихся, следствием чего являются: реальность, гарантированность и полнота политических прав и свобод, их органическое единство с социально-экономическими и культурными правами; единство прав и обязанностей граждан; полновластие представительных учреждений; реальность принципа подчинения меньшинства большинству; равноправие наций и народностей, социалистический интернационализм и др. институты и нормы политической жизни, базирующиеся на экономическом фундаменте социализма.

Социалистический демократизм - универсальный принцип всей социалистической политической организации общества, т. е. принцип организации и деятельности органов государства, общественных организаций и органов общественной самодеятельности, принцип взаимодействия всех составных частей системы власти трудящихся, принцип, определяющий единство фактического и правового положения личности в обществе, положение гражданина социалистического государства.

Вместе с новым общественным строем социалистическая Д. непрерывно развивается, проходя ряд основных этапов: пролетарская Д. как форма диктатуры пролетариата - в условиях переходного периода от капитализма к социализму; Д., перерастающая в общенародную (вместе с перерастанием государства диктатуры пролетариата в общенародное), - в условиях создания развитого социалистического общества; общенародная Д. как форма общенародного государства, общенародной политической власти - в условиях развитого, зрелого социализма и строительства коммунизма. На всех этапах своего развития социалистическая Д. имеет классово-пролетарскую природу и направленность. Д. для трудящихся объективно означает ограничение Д. для эксплуататоров (как элемент подавления их сопротивления) в переходный период, подавление классово-враждебных, преступных, антиобщественных элементов на всех этапах становления и развития социализма.

Социалистическая Д. включает требование общественной дисциплины и сознательной самодисциплины трудящихся (производственной, государственной и т.д.).

Социалистическая Д. развивается как результат научно обоснованного марксизмом политического творчества трудящихся, руководимых пролетарской революционной партией. Расширение и совершенствование Д. - планомерный процесс, направляемый марксистско-ленинской партией - руководящей силой в системе организаций социалистической Д. Всестороннее развёртывание и совершенствование социалистической Д. как главного направления развития социалистической государственности определено Программой КПСС.

Формы социалистической Д. разнообразны. Государственное и общественно-политическое строительство в странах мировой социалистической системы выявило ряд специфических черт, способов организации и функционирования социалистической Д. при сохранении её главных общих существенных черт.

Марксисты-ленинцы решительно выступают как против реформистских и право-ревизионистских требований «чистой», «внеклассовой» Д., фактически означающих перепев взглядов буржуазных идеологов по этому вопросу, так и против леворевизионистских стремлений к отрицанию социалистической Д. и замене её военно-бюрократическим режимом.

В исторической перспективе социалистическая Д. как политическое явление отомрёт вместе с государством и всей политической надстройкой в условиях высшей фазы коммунизма. На смену Д. социалистической придёт неполитическая Д. как форма организации общественного коммунистического самоуправления. См. также Государство.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Маркс К., Гражданская война во Франции, там же, т. 17; его же, Конспект книги Бакунина «Государственность и анархия», там же, т. 18; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; его же, Об авторитете, там же, т. 18; Ленин В. И., Государство и революция, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33; его же, Марксизм о государстве, там же, т. 33; его же, Тезисы и доклад о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата, там же, т. 37; его же, Пролетарская революция и ренегат Каутский, там же, т. 37; Советская социалистическая демократия, под ред. М. Б. Митина, М., 1964; Чхиквадзе В. М., Государство, демократия, законность. Ленинские идеи и современность, М., 1967; Проблемы демократии в современном мире, М., 1967; Марксистско-ленинская общая теория государства и права. Основные институты и понятия, М., 1970.

В. Е. Гулиев.