БЭКОН РОДЖЕР

Бэкон Роджер (ок. 1214–1294)

Средневековый английский мыслитель-новатор, провозвестник опытной науки нового времени, передовой идеолог городских ремесленных слоёв. Обличал господствующие феодальные нравы, идеологию и политику. При всей своей непоследовательности мировоззрение Бэкона имеет ярко выраженную материалистическую тенденцию. Осуждая схоластическое начётничество, он призывал к опытному изучению природы. Косным догмам Бэкон противопоставлял самостоятельное исследование и обновление науки. Целью всех наук он считал увеличение власти человека над природой на благо людям. Глубоко изучив достижения античной и арабской науки, Бэкон, несмотря на содержащиеся в его работах алхимические и астрологические предрассудки, высказал ряд смелых научных и технических догадок. За свои передовые убеждения был на старости лет заточён в монастырскую тюрьму.

Bacon, Roger (c. 1214–1292)

English thinker of the Middle Ages, precursor of modern experimental science, ideologist of the town craftsmen. He exposed feudal customs, ideology, and politics. In 1277, Bacon was dismissed from teaching at Oxford University because of his heretical views and was confined to a monastery by order of the church authorities. His world outlook was materialist but not consistently so.

Condemning scholastic dogmatism and veneration of authority, he advocated the experimental study of nature and a new and independent approach to learning. He upheld experiment and mathematics as a means of obtaining knowledge, the aim of all learning being to increase man's power over nature. In spite of the traces of alchemist, astrological, and magical superstition that are to be found in his works, Bacon put forward a number of bold scientific and technical conjectures.

Бэкон

(Bacon)

Фрэнсис (22.1.1561, Лондон, - 9.4.1626, там же), английский философ, родоначальник английского Материализма. В 1584 был избран в парламент. С 1617 лорд-хранитель печати, затем - лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Философия Б. сложилась в атмосфере общего научного и культурного подъёма стран Европы, ставших на путь капиталистического развития, освобождения науки от схоластических пут церковной догматики. Всю жизнь Б. работал над грандиозным планом «Великого восстановления наук».

Наука, по Б., должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента. По словам Маркса, для Б.

«наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 142). Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Б. составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда - «Естественную и экспериментальную историю».

Акцентирование значения метода позволило Б. выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования - не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения. Все существующие и возможные науки Б. разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению - поэзия, рассудку - философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.

Причиной заблуждения разума Б. считал ложные идеи - «призраки», или «идолы», четырёх видов: «призраки рода», коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; «призраки пещеры», возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; «призраки рынка», порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; «призраки театра», ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Б. рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком; понимание материи у Б. не стало ещё механистическим, как у Галилея, Декарта и Гоббса.

Учение Б. оказало огромное влияние на последующее развитие науки и философии, способствовало становлению материализма Т. Гоббса, сенсуализма Дж. Локка и его последователей. Логический метод Б. стал отправным пунктом развития индуктивной логики, особенно у Дж. С. Милля. Призыв Б. к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания 17 в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Классификация наук Б. была принята французскими просветителями - энциклопедистами.

Соч.: The works..., v. 1-14, L., 1857-74 (Reprint, L., 1968); в рус. пер. - Собр. соч., т. 1-2, СПБ. 1874: О принципах и началах, М., 1937; Новый органон, М., 1938; Новая Атлантида, 2 изд., М., 1962.

Лит.: Герцен А. И., Избр. философские произведения, т. 1, [М.], 1948, с. 239 - 270; Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, 2 изд., СПБ. 1870; Милонов К. К., философия Франциска Бэкона, М., 1924; Субботник С., Френсис Бэкон, М., 1937; Мельвцль М. Н., Френсис Бэкон, М., 1961; Frost W., Bacon und die Naturphilosophie,

Münch., 1927; Anderson F. Н., The philosophy of F. Bacon, Chi., 1948; Green A. W., Sir F. Bacon, N. Y., [1966].

М. Н. Мельвиль.

Ф. Бэкон.