АЛЬТРУИЗМ

Альтруизм

Бескорыстная забота о благе других людей, не считающаяся с личными интересами. Альтруизм противоположен эгоизму, означающему раздувание личных интересов в противовес интересам других людей, интересам общества. В буржуазной этике проповедь альтруизма ограничивается отношениями между отдельными индивидами и игнорирует социальные, классовые основы нравственности, не устанавливает морального долга личности по отношению к обществу. В социалистической морали личные интересы людей находятся в гармонической связи с общественными интересами, с интересами борьбы за коммунизм.

Altruism

Selfless service rendered to other people, readiness to sacrifice one's own interests for the sake of others. The term was introduced into philosophy by Comte. Altruism is the opposite of egoism. In bourgeois ethics, the concept of altruism merges with the religious moral teaching of love for one's neighbor, forgiveness; it ignores the social, class basis of morality. Only communist morality, which rejects violence and exploitation, can reveal the real nature of altruism as the harmonious unity of personal and social interests.

Альтруизм

(Франц. altruisme, от лат. alter - другой) нравственный принцип поведения, означающий способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого человека. Термин введён в этику французским философом О. Контом как противоположный по смыслу Эгоизму. Принцип А. восходит к древневосточным нравственным представлениям, формулируется в христианстве («возлюби ближнего своего, как самого себя»), а в 17-18 вв. становится компонентом многих этических учений (Шефтсбери, Хатчесон, А. Смит, Ж. Руссо и др.). В истории морального сознания человечества принцип А. имел двоякое значение. С одной стороны, начиная с эпохи разложения первобытных общин, он выражал нормы взаимопомощи в рамках личных взаимоотношений индивидов, противодействуя влиянию частнособственнических интересов и др. общественных тенденций, разделяющих людей, формировал сознание людей в духе бескорыстного служения друг другу. А. сохранил это значение вплоть до буржуазного общества, где распространяется на область частной благотворительности и личных услуг. С другой стороны, всякая попытка представить принцип А. как путь преобразования антагонистического общества на внеэгоистических началах в конечном счёте вела к идеологическому лицемерию, скрывала антагонизм классовых отношений. В условиях социализма принцип А. сохраняет значение главным образом в области личных взаимоотношений между людьми, оказываясь недостаточным там, где люди служат «...не их "ближним", а "дальним", т. е. всему обществу в целом...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 39, с. 22).

О. Г. Дробницкий.